月浸虚庭夜未央，一枝静对白云乡。
三生自结玄都约，来伴疏梅到玉堂。
刘学箕，字习之，号种春子，因家有方是闲堂，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山市）人。子翚孙，珌子。生平未仕，但游歷颇广，曾「游襄汉，经蜀都，寄湖浙，歷览名山大川，取友于天下」（本集陈以庄跋）。宁宗嘉泰四年（一二○四）始返乡。嘉定八年（一二一五），又游安康（今陕西汉阴），是时年将届六十。着作由弟子游郴（季仙）于嘉定十年编爲《方是闲居士小稿》二卷，曾刊行，已佚。元惠宗至正二十一年（一三六一）裔孙刘张获旧本重刊。而今《两宋名贤小集》卷二三八《方是闲居士小稿》所收诗，大多爲元刊本所无，其中《和陆明叟》「所愧微官相束缚，何因共访酒家帘」，亦与诗人生平不合。未详《小集》据何辑入。事见本集有关诗文及序跋。 刘学箕诗，以元至正屏山书院刊《方是闲居士小稿》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。《两宋名贤小集》多出底本的诗，编爲第二卷。
《碧桃》是宋代刘学箕创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
碧桃的花朵在月光下渐渐绽放，夜晚还未结束。一枝碧桃静静地对着白云的故乡。三生的缘分在玄都（神话中的仙境）中自然而然地结合，来陪伴着疏疏落落的梅花一同到达玉堂（神话中的宫殿）。
诗意：
这首诗词以碧桃花为主题，抒发了作者对美丽与神秘的追求。通过描绘夜晚的月光、碧桃花和白云，诗人表达了一种超越尘世的境界和悠远的情感。诗中的玄都与玉堂象征着神话中的仙境，表达了人们对美好事物和超脱尘俗的向往。
赏析：
这首诗词运用了自然景物来表达作者的内心感受，通过描绘碧桃花、白云和月光，将读者带入了一个超脱尘世的境界。诗词中的碧桃花象征着美丽与神秘，而白云和月光营造了一种宁静、悠远的氛围。在诗的后半部分，作者运用了神话中的元素，如玄都和玉堂，增添了神秘的色彩。整首诗词意境深远，给人以超然的感受。
这首诗词通过对自然景物的描绘，表达了作者对美好事物和超脱尘俗的向往，展现了宋代诗人对美的追求和对心灵世界的探索。同时，诗中的神话元素也赋予了诗词一种神秘的色彩，让读者感受到超越现实的境界。整首诗词以其美丽的意象和深邃的情感，给人一种宁静、悠远的感觉，引发读者对美的思考和对诗意的追寻。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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