不为软语混光尘，独把刚肠敌世纷。
读史功夫头没膝，疾时风论齿穿龈。
慈乌反哺终违志，断雁辞行不作群。
犹有宁馨传素业，为求佳传贲丘坟。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《黎州安抚赵挽诗》是宋代魏了翁所作的一首诗词。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不为软语混光尘，
独把刚肠敌世纷。
读史功夫头没膝，
疾时风论齿穿龈。
慈乌反哺终违志，
断雁辞行不作群。
犹有宁馨传素业，
为求佳传贲丘坟。
诗意：
这首诗词表达了作者魏了翁的坚贞正直和对传统价值观的执着追求。他不愿意用虚假的言辞来迎合时俗，宁愿坚持自己的真实情感和坚定的立场。他坚持阅读历史，不辞辛劳地钻研其中的真谛，他的热忱使他深陷其中，陷入无法自拔的状态。他敢于在动荡的时代发表自己的意见，无论风言风语如何激烈，他都坚守着自己的原则。他用比喻形容自己的孤独，就像慈爱的乌鸦反哺却无法实现自己的志向，像孤雁辞行却无法与同伴共聚。然而，他仍然保持着对美好事物的追求，他希望自己的精神和价值观能够传承下去，就像佳人的美德能够传承到贲丘坟墓一样。
赏析：
《黎州安抚赵挽诗》以简洁明快的语言表达了魏了翁的坚定态度和独立思考的精神。诗中的对偶和比喻手法使诗意更加深远。作者通过自己的亲身经历，展示了对时代的冷眼和批判态度，坚持自己的原则和信仰，不屈于时俗的虚伪。诗中的读史功夫的形象使人联想到作者对历史的热爱和对真理的追求，而慈乌反哺和断雁辞行则暗示了作者在坚持理念的过程中的孤独和遗憾。最后，作者表达了对美好事物传承的渴望，体现了对传统价值的珍视和对精神财富的重视。
整首诗词以明快的语言传达了魏了翁的思想情感，展示了他作为一个独立思考者和坚定追求者的品质。通过对诗词的赏析，我们可以感受到作者的坚定和执着，同时也引发了对于追求真理、坚守原则以及传承美德的思考。
坐断毗卢枯，超然亘古今。万缘俱剔脱，一片祖师心。
庭树风吹尽，池荷雨滴穿。病身能几日，短褐过残年。摘藁有千首，看囊无一钱。鸡号唤清晓，惜许梦钧天。
玉藏顽石藕出泥，物以质就知者稀。世间找誉苦未定，楮君不言公是非。
退食仍移疾，消烦尚偃床。玉姿经燬润，松色贯寒芳。潄液仙池满，观心慧炬光。清魂同鹤警，妙数喜龟长。且答毗城问，休回楚客肠。定知灵气复，新句有风霜。
杏檐转午。清漏沈沈，春梦无据。凤锦龟纱，空闭酒尘香雾。流水行云天四远，玉箫声断人何处。倦寻芳，镇情尖翠压，强拈飞絮。记旧约、荼コ开后，屈指心期，数了还数。误我凭阑，几度片帆南浦。燕懒莺慵春去也，落花犹是东风主。正销凝，被愁鹃、又啼烟树。
泛泛江上鸥，毛衣皓如雪。朝飞潇湘水，夜宿洞庭月。归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。
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