宫讲先生句子香，晦庵衣钵有余芳。
松篁性本参天直，杨柳情仍庇地长。
自恨此身真逆旅，不知何日更传觞。
山人初向山中起，还欲归来水一方。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《玉堂中赓任宫讲希夷惠诗韵》是宋代汪莘的一首诗词。这首诗词表达了诗人对于自己身世和归宿的思考与愁绪。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
玉堂中赓任宫讲希夷惠诗韵，
在玉堂中，接任宫廷讲师的我，抒发着对于宁静祥和生活的向往，
In the jade hall, as the appointed lecturer in the palace, I express my longing for a peaceful and harmonious life,
宫讲先生句子香，
在宫廷中，我作为讲师，言辞优美动人，
As a lecturer in the palace, my words are elegant and captivating,
晦庵衣钵有余芳。
我虽是晦庵的弟子，但也在宫廷中备受赞誉。
Though I am a disciple of the humble Hui'an Temple, I have gained recognition in the palace.
松篁性本参天直，
松树、竹子本性高耸直立，
The pine and bamboo trees naturally stand tall and straight,
杨柳情仍庇地长。
而柳树则情意依偎地生长。
While willow trees grow with a tender and embracing sentiment.
自恨此身真逆旅，
我自悔不该身在这异乡，
I regret being like a traveler in this unfamiliar place,
不知何日更传觞。
却不知何时才能再度举杯畅饮。
I wonder when I will have the chance to raise my cup and enjoy a leisurely drink again.
山人初向山中起，
我这山野之人初次踏上山间之路，
As a mountain dweller, I set foot on the path leading to the mountains for the first time,
还欲归来水一方。
我仍然渴望回到水边的家园。
Yet, I still long to return to my home by the water's edge.
这首诗词通过对自己身世和归宿的反思，表达了诗人对宁静和自然生活的向往。诗人作为宫廷讲师，虽然才华出众，但内心却渴望返璞归真，回到山野和水边的生活。他感叹自己身处异乡，意犹未尽地盼望着未来能再度享受自然美景和与友人共饮的时光。整首诗词以写景抒怀的方式，通过对自然元素的描绘，表达了诗人对于宁静、回归自然的向往和内心的追求。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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