百岁已过半，只身谁与偕。
得因徵悟道，失在太开怀。
且托山花宿，时从水竹斋。
神回天上活，骨付月中埋。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《方壶自咏》是一首宋代的诗词，作者是汪莘。这首诗描述了诗人百年已过一半的境况，表达了对时光流逝和生命的思考与感叹。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
百岁已过半，
百年的寿命已经过去了一半，
只身谁与偕。
孤身一人，谁能与我同行。
得因徵悟道，
通过不断的探索领悟了人生的真谛，
失在太开怀。
却在过于放纵的欢乐中失去了一些东西。
且托山花宿，
现在只能寄托在山间的花朵下休息，
时从水竹斋。
偶尔在水边的竹斋中度过一些时光。
神回天上活，
灵魂将会飞回天上继续生活，
骨付月中埋。
而我的尸骨将会被埋葬在月亮之中。
诗词以百年寿命已过一半为开篇，表现出诗人对时间流逝的感慨和对生命短暂性的思考。接着，诗人表达了自己孤身一人的状态，感叹没有能够与自己同行的伴侣。然后，诗人提到自己通过不断的探索与领悟，得到了一些人生的启示，但又在过于放纵的欢乐中失去了一些宝贵的东西。接下来的两句描述了诗人寄托在山间花朵和水边竹斋的安宁与慰藉。最后两句中，诗人表达了灵魂将会回归天上继续生活，而身体将会被埋葬在月亮之中的寓言意味，呼应了开头对时光流逝和生命短暂性的感慨。
整首诗词通过对时间流逝、生命短暂性的思考，以及对欢乐与人生真谛的反思，表达了诗人对生命的深沉思考和感慨。同时，诗词的意象描绘清新自然，通过山花、水竹等景物的描绘，给人以宁静、舒适的感觉。这首诗词以简洁而深刻的语言，通过对人生的思考和自然景物的描绘，展示了作者对时光和生命的洞察力和对人生意义的思索。
风雨满空霏，总得江山妙。洗出湖光镜似明，不受纤尘＿。心事竟堪凭，天意真难料。呼吸丰年顷刻间，也合轩渠笑。
山中庙堂古神女，楚巫婆娑奏歌舞。空山日落悲风吹，举手睢盱道神语。神仙洁清非世人，瓦盎倾醪荐麋脯。子知神君竟何自，西方真人古王母。飘然乘风游九州，朅渡西海薄中土。白云为车驾苍虬，骖乘湘君宓妃御。天孙织绡素非素，衣裳飘飖薄烟雾。泊然冲虚眇无营，朝餐屑玉咽琼乳。
塞上秋光冷似冰，当年豪举气凭陵。打球不用炎方马，按猎初调异国鹰。山寨凄凉闻戌鼓，水村摇落见渔灯。而今病暍茅檐底，追记犹堪洗郁蒸。
芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。
彼莲之美，心乎爱矣。所爱与直，渊乎其似。
中怀无绊外缘间，深掩禅扉客到难。胜景可曾飞锡去，好山多祇捲帘看。画升讲座天花落，夜步吟轩海月残。今日逢师堪论道，归心愁思一时宽。
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