有竹相娱道岂孤，信知造物未遗予。
交游更许得奇士，保社却嗟无定居。
怀玉近传酬倡集，荆溪与说往还书。
世人徇利轻翻覆，我辈百年端一如。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵》是宋代赵蕃的一首诗词。这首诗表达了作者对友谊、人生和世俗追逐的思考和感慨。
诗词的中文译文如下：
有竹相娱道岂孤，
信知造物未遗予。
交游更许得奇士，
保社却嗟无定居。
怀玉近传酬倡集，
荆溪与说往还书。
世人徇利轻翻覆，
我辈百年端一如。
诗意和赏析：
这首诗开篇以竹子相伴来比喻在道路上的孤独，意味着作者并不孤单，因为他相信造物主没有遗弃他。接着，诗人表达了对真正奇特的朋友的期望，这些朋友能够在交往中互相赏识和支持。然而，作者却感叹自己没有一个固定的居所，无法保持稳定的社交生活。
在下一节，作者提到了怀玉，可能是指他写的一篇优美的诗文，希望能够通过这篇作品回报邀请他参加的文人聚会。荆溪可能是指一个地名，诗人与他人交流文学心得，互相往来书信。
最后两句表达了对世人追逐利益的批判，认为他们为了短暂的利益而轻易翻腾覆灭。而诗人自己则坚守着百年的传统和原则，不为外界的变化所动摇。
这首诗词通过对友谊、人生和世俗追逐的思考，表达了作者内心的孤独和对真挚友谊的渴望，同时对世俗的浮躁和变幻莫测表示反思和批判。它展示了作者对传统价值的坚守和对世俗追逐的冷静态度，具有一定的哲理性和思想性。
北人见鸭脚，南人见胡桃。识内不识外，疑若橡栗韬。鸭脚类绿李，其名因叶高。吾乡宣城郡，每以此为劳。种树三十年，结子防山猱。剥核手无肤，持置宫省曹。今喜生都下，荐酒压葡萄。初闻帝苑夸，又复主第褎。累累谁采掇，玉碗上金鳌。金鳌文章宗，分赠我已叨。岂无异乡感，感此
五乳峰前第几峰，碧潭深处有蟠龙。半岩冷落孔明雨，一枕萧骚少说风。变化爪牙君子竹，埋藏头角大夫松。高人凄此结茆屋，天下苍生怨旱虹。
卷地芳春都过了。花不语、对人含笑。花与人期，人怜花病，瘦似人多少。闻道重门深悄悄。愁不尽、露啼烟袅。断得相思，除非明月，不把花枝照。
中年亲友惜分离，况我身兼老病衰。余景庶几犹及见，登瀛召客过门时。
众籁日萧萧，闲园气寂寥。风萍难覆水，霜叶易辞条。噪鹊繁声合，寒蝉旧吹飘。试寻篱下菊，邻酒浊盈瓢。
紫陌追随日，青门相见时。宦游从此去，离别几年期。芳桂尊中酒，幽兰下调词。他乡有明月，千里照相思。
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