掷米作珠玑，麻姑已仙去。
沧海变桑田，乾坤自今古。
我来访灵踪，日落青山暮。
玉殿琐清秋，霞裾隔烟雾。
户外黄冠师，三问三不顾。
骑麟翳凤凰，笑指虚无路。
杨冠卿（一一三八～？），字梦锡，江陵（今属湖北）人。尝举进士，官位不显，以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本，并补缀《永乐大典》所收诗文，釐爲《客亭类稿》十四卷，其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗，以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本（简称巾箱本，藏北京图书馆）、影印文津阁本（简称文津本）等。新辑集外诗附于卷末。
《秋日麻姑山》是杨冠卿在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋日麻姑山
掷米作珠玑，
麻姑已仙去。
沧海变桑田，
乾坤自今古。
我来访灵踪，
日落青山暮。
玉殿琐清秋，
霞裾隔烟雾。
户外黄冠师，
三问三不顾。
骑麟翳凤凰，
笑指虚无路。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个秋日的景色，以及诗人对于神话中的麻姑仙女和仙境的想象。诗人通过诗意的描绘，展示了自然和神秘之间的联系。
诗的开篇以"掷米作珠玑"，传达了诗人视麻姑山为珍宝，希望将自己的思绪化作珍贵之物的意境。接着，诗人表达了麻姑仙女已经升仙归去的情景，用"沧海变桑田，乾坤自今古"来形容麻姑的离去带来的巨大变化，以及宇宙的恒久不变。
接下来，诗人表达了自己前往麻姑山探访的心情，描述了太阳落山时青山的美景。"玉殿琐清秋，霞裾隔烟雾"描绘了麻姑山上的宫殿和烟雾缭绕的景象，展示了仙境的神秘之美。
诗的后半部分，诗人描绘了一个黄冠师（可能是道士）在户外的场景，他向黄冠师提问，但黄冠师三次都没有理会。这表达了诗人对于超凡世俗的追求，但却得不到回应的无奈。
最后两句"骑麟翳凤凰，笑指虚无路"表达了诗人对于超然世俗的向往和对于现实世界的嘲讽。诗人以幻想的动物——麟和凤凰，来象征理想中的仙境，然而，他们只是笑指着虚无的道路，无法真正抵达。
整首诗以秋日的景色和对麻姑山的遐想为背景，通过描绘仙境与现实的对比，表达了诗人对于超越尘世的向往和对现实局限的思考。诗中运用了富有意境的描写手法，展现了宋代诗人杨冠卿独特的艺术风格。
皇文既举，庆礼告虔。笔自宫闱，格于幅员。子称母寿，母谓子贤。陟降在兹，隆名际天。
百练青铜圆又小。平平正吐灵耀。向人前、相对相观，别辨容颜分晓。好丑＊妍并老少。尘凡一齐勘校。彼此假中来，怎生通内貌。别有辉辉亲密要。焕心镜、主玄妙。偏能会、显古腾今，又能鉴、从前虚矫。艳艳光辉宜自＊。把当初、性珠返照。里面得全真，永明明了了。
万户千门到者稀，一挨一拶在临时。威音那畔真消息，不是知音莫与知。
白衣苍狗变浮云，过眼纷纷不可论。晚岁逢迎真耐久，青山相对两忘言。
倴僝将军约早回，楚材相国更频催。江东将相真如虎，去报胡雏莫过来。
鸡鸣上马过河桥，何异东都赴早朝。红日已高犹熟寝，比君殊未得逍遥。
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