乱蝉声里夕阳村，野寺荒凉竹映门。
汩汩溪流新过雨，芃芃禾稼已平原。
老僧不省论诗句，初月犹能共酒樽。
莫为奔驰起归兴，东西南北一乾坤。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《宿白湖即事》是宋代廖行之创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在乱蝉声中，夕阳下的村庄，
野寺荒凉，竹影映着门。
溪水汩汩流淌，刚刚被雨水冲刷过，
禾稼茂盛，已铺满平原。
老僧不理会辩论诗句，
初月仍然能共享酒杯。
不要为追逐功名而起迎合之心，
东西南北一片乾坤。
诗意：
《宿白湖即事》描绘了一个景象，夕阳下的村庄和荒凉的野寺，以及溪水和禾稼的情景。诗人廖行之以朴素的语言表达了对大自然的观察，以及对人生境遇的思考。诗中的老僧不去纠结于琐碎的诗句辩论，而是与初月共享美酒，表达了一种超脱于尘世的态度。最后两句表达了不要为功名利禄而浮躁追逐，而是要超越世俗的界限，心怀天下，广纳天地之间的万象。
赏析：
《宿白湖即事》以简洁朴素的语言描绘了一个自然景色，并通过对细节的观察表达了诗人对人生的思考。诗中的夕阳下的村庄、荒凉的野寺以及溪水和禾稼的描绘，展现了大自然的生机和变化。诗人通过这些景物抒发了对世间繁华的超然态度，提倡超越功名利禄的追逐，追求内心的宁静和超越世俗的境界。尤其是最后两句“东西南北一乾坤”，表达了诗人的胸怀天下之志，以及对大千世界的广纳态度。
整首诗以简洁的语言和清新的意境，展现了宋代文人的超脱风范和追求内心宁静的精神追求。廖行之通过对自然景物的描绘，表达了对功名利禄的超越，追求心灵的自由和超然境界的思考，具有一定的哲理意味。这首诗词给人以静谧、超然、豁达的感受，引发人们对内心追求和人生意义的思考。
宜阳小儿身姓窦，弟为佣，姊为后。山中岸崩压不杀，自言相有封侯法。朝上书，夕召见，生不记家犹记县。眼前喜极翻作悲，一朝富贵从天来。左图书，右宾友，兄弟贤名世希有。古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？
今日山翁自治厨，嘉殽不似出贫居。白鹅炙美加椒後，锦雉羹香下豉初。箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬。平生责望天公浅，扪腹便便已有余。
鬓非丝素白，颜是酒争红。献瑞吾无与，哦诗且课功。要携藜杖出，安得冻泥通。事已空梁苑，公今亦醉翁。
涂路波吒数十州，传言送语当风流。不知脚下泥生刺，蹋著锥人脚指头。
引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。
笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。
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