溪流一作神仙遇，岁岁桃花落复开。
谁控空岩守奇鬼，岂唯尘俗到云来。
彭泽昌黎一是非，悠悠千古谩传疑。
苍崖何物扃岩窦，独许当时渔父知。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《溪流》是宋代廖行之创作的一首诗词。这首诗词描绘了一条溪流，以及溪流中的奇妙景象和人们对其的猜测和怀疑。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《溪流》中文译文：
溪流一作神仙遇，
岁岁桃花落复开。
谁控空岩守奇鬼，
岂唯尘俗到云来。
彭泽昌黎一是非，
悠悠千古谩传疑。
苍崖何物扃岩窦，
独许当时渔父知。
诗意和赏析：
这首诗词以溪流为主题，表达了作者对自然景观的赞美和对人们对自然奇观的猜测和怀疑之情。
诗的开头写道：“溪流一作神仙遇”，表明溪流具有超凡的神性，给人以神仙遇见的感觉。接着描述了桃花的景象，暗示着岁岁桃花的盛开和凋谢的循环，寓意生命的轮回。
接下来的两句，“谁控空岩守奇鬼，岂唯尘俗到云来”，表达了人们对溪流中所发生的奇异现象的疑问。作者用“谁”来引发读者的思考，暗示了这些奇妙景象背后的未知力量，使人不禁对自然的力量产生敬畏之情。
诗的后半部分，“彭泽昌黎一是非，悠悠千古谩传疑”，表达了对历史中有关这个溪流的传闻和争议的思考。作者认为这些传闻和争议都是虚妄的，无法真正捕捉到溪流的本质。
最后两句，“苍崖何物扃岩窦，独许当时渔父知”，表明只有当时的渔父才能真正了解苍崖中的秘密。这里的渔父被描绘成一个智者的形象，他通过长期的观察和体验，对溪流的本质有着更深入的理解。
整首诗词通过描绘溪流和探讨人们对溪流的猜测和怀疑，展现了自然的神奇和人类对自然的敬畏。通过对历史传闻的质疑，作者也提醒人们要理性对待传闻和谣言，追求真实和深入的了解。整首诗词以简洁、深邃的语言表达了作者对自然和人类智慧的思考，给人以启迪和思考。
宜阳小儿身姓窦，弟为佣，姊为后。山中岸崩压不杀，自言相有封侯法。朝上书，夕召见，生不记家犹记县。眼前喜极翻作悲，一朝富贵从天来。左图书，右宾友，兄弟贤名世希有。古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？
今日山翁自治厨，嘉殽不似出贫居。白鹅炙美加椒後，锦雉羹香下豉初。箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬。平生责望天公浅，扪腹便便已有余。
鬓非丝素白，颜是酒争红。献瑞吾无与，哦诗且课功。要携藜杖出，安得冻泥通。事已空梁苑，公今亦醉翁。
涂路波吒数十州，传言送语当风流。不知脚下泥生刺，蹋著锥人脚指头。
引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。
笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。
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