等观性空两居士，世谛宁忘儿与孙。
殷勤须若兴门户，力去骄淫是法门。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《寿五一弟四首》是宋代廖行之创作的一首诗词。这首诗词描述了作者五十一岁寿辰时，对于修行、家庭和生活的深刻思考。
诗词的中文译文如下：
《寿五一弟四首》
等观性空两居士，
世谛宁忘儿与孙。
殷勤须若兴门户，
力去骄淫是法门。
诗词的诗意表达了作者廖行之在五十一岁寿辰时对于人生的思考和感悟。首先，作者自称为"等观性空两居士"，表明他是一个虔诚信奉佛教的人，注重修行和追求心灵的空灵与超脱。
其次，作者提到"世谛宁忘儿与孙"，这句表达了作者对于世俗事物的淡漠态度。他认为在修行的道路上，应当超越个人的私欲和家庭的牵绊，将注意力集中在更高的境界上。
在接下来的两句中，作者强调了对于修行的殷勤和努力。他说"殷勤须若兴门户"，意味着修行需要付出极大的努力和用心。作者认为只有将修行视为生活的核心，才能打开心灵的大门。
最后一句"力去骄淫是法门"表达了作者对于骄傲和放纵的批判。他认为，真正的法门在于战胜自我，远离傲慢和纵欲的诱惑。只有通过努力去除这些负面的因素，才能达到修行的境地。
这首诗词以简练的语言，表达了作者对于修行和生活的思考。通过对于世俗和个人欲望的超越，作者呼吁人们应当以修行为重，追求心灵的清净和超脱。这种对于内心世界的追求和对于修行道路的坚持，体现了宋代文人的精神追求和儒释道的思想交融。
北溟苍蟠赤有只，何年飞入昭阳里。王母抱其首，至尊抚其尾，爱之不啻如己子。时复娇嘶作宫徵，宁王窃弄至尊喜。一朝踊跃不可收，化作万丈长黄虬。腾怒□觞昆仑丘，五城欲崩河倒流。老优方作《霓裳》舞，朔风忽动渔阳鼓。鼓声殷殷来朝阳，六龙西狩剑阁长。欢乐极兮成悲伤，马嵬
江海岁云晏，雨冥风自凄。叶光群木洗，翅湿几禽低。静榻欹寒枕，孤城隐暮鼙。少陵车马客，催踏草堂泥。
嫩水采蓝，遥堤映翠，半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌，蔓草萦心，偏称谢家池馆。红粉墙头，柳摇金缕，纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干，终日绣帘谁卷。春易老，细叶舒眉，轻花吐絮，渐觉绿阴垂暖。章台系马，灞水维舟，追念凤城人远。惆怅阳关故国，杯酒飘零，惹人肠断。恨青青客舍，
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十
两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。
诸尘勿易难，那个别归关。可怜迷妄者，横锡步云山。
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