留都万雉最繁雄，人物风流古所同。
玉树玉笙亡国恨，桃根桃叶劫灰空。
重新观阙青冥外，依旧山川王气中。
好把清吟追太白，龙蟠虎踞美江东。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《送子都兄赴建康粮料三首》
译文：
送别子都兄弟赴建康粮料（共三首）
诗意：
这首诗是宋代李洪的作品，讲述了诗人送别子都兄弟前往建康负责粮料供应的故事。诗人通过描写自然景物和历史典故，表达了对国家兴衰的感慨和对兄弟的美好祝愿。
赏析：
这首诗以兄弟之情为主题，通过对自然景物的描绘和历史典故的引用，展示了诗人对国家荣辱的关注和对兄弟离别的思念之情。
首先，诗人通过描绘"留都万雉最繁雄"，形容京城中的雉鸟繁盛壮观，表达了国家繁荣昌盛的景象。接着，诗人提到"人物风流古所同"，指出当时的人物才俊在风采上与古代的英豪相媲美，显示了时代的风华绝代。
然后，诗人以"玉树玉笙亡国恨，桃根桃叶劫灰空"的表述，借用了历史典故，表达了对国家兴亡的痛心。玉树和玉笙象征着美好的国家，而亡国恨则意味着国家的衰亡，桃根和桃叶被劫灰空则象征着国家的破败和荒芜。
最后，诗人写道"重新观阙青冥外，依旧山川王气中"，表达了对国家复兴的期盼。诗人希望能够重回王朝的辉煌时期，重现昔日的山川壮丽景色和王者的威严。
最后两句"好把清吟追太白，龙蟠虎踞美江东"则表达了诗人的追求和对兄弟的美好祝愿。诗人希望自己能够像李白一样才华横溢，成为文坛的佼佼者。龙蟠虎踞美江东则是对兄弟前程的美好祝愿，寓意着他们在建康能够有一番建树，扬名立万。
整首诗通过对自然景物和历史典故的运用，表达了诗人对国家兴衰的关切和对兄弟离别的深情厚意，同时也表达了对国家复兴和兄弟前程的美好期望。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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