自是山禽侣，徒因语得新。
不堪供贵玩，却作李山人。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《莺答》是姜特立创作的一首宋代诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
莺鸣回应，
是山中的伙伴。
仅仅因为能言，
就被用来供人玩赏。
却选择成为李山人的伴侣。
诗意：
这首诗词通过莺鸟的回答，表达了一种对自由和独立的追求。莺鸟本是山中的禽鸣之一，自由自在地生活在大自然中，但因为它能够言语，被人们捕捉来供人玩赏。然而，莺鸟选择成为李山人的伴侣，可能是因为李山人是一个与自然和谐相处、尊重自由的人，莺鸟愿意与他共同生活。
赏析：
这首诗词通过莺鸟的角度，揭示了人与自然之间的矛盾和选择。莺鸟自然而然地属于山野，本应自由自在地飞翔、鸣叫，却被人们囚禁来供人欣赏。然而，莺鸟在众多选择中，选择成为李山人的伴侣，这可能是因为李山人能够理解和尊重莺鸟的本性，与它们和谐相处。这种选择表达了对自由和尊严的追求，展现了主题中的价值观和情感。这首诗词饱含着对大自然的赞美和对人与自然和谐相处的向往，同时也反映了作者对个体自由的关注和对人性的思考。
天下事机别，朝廷局面新。台官迁不定，年号改何频。黜陟由明主，安危仗老臣。祖宗成宪在，即此是经纶。
何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。
飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。
介卢晓牛鸣，冶长谙雀哕。吾愿天耳通，达此音声类。群鱼泣妻妾，鸡骛呼弟妹。不独死可哀，生离亦多嘅。闽语既嘤咿，吴听了难会。宁闻闽人肉，忍作吴人脍。可怜登陆鱼，皦喁向人谇。人曰鱼口喑，鱼言人耳背。何当破网罗，施之以无畏。
白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。
老翁终日饱还嬉，常拾儿童竹马骑。食为齿摇艰咀嚼，冠因发少易倾欹。鸟乌歌罢人谁问？咄咄书成自不知。堪笑残生似蒲柳，秋风未到已先衰。
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