品格高低各自春，大如玉斗满如轮。
前贤曾谱花王说，唯有姚黄始是真。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《和鞏宰送牡丹三首》是宋代诗人姜特立创作的一首诗词。该诗探讨了牡丹花的品格和价值观，并以此引发对真实价值的思考。
诗词的中文译文：
品格高低各自春，
大如玉斗满如轮。
前贤曾谱花王说，
唯有姚黄始是真。
诗意和赏析：
这首诗以牡丹花为主题，通过对花的品格与价值观的描绘，表达了作者对真实价值的追求。
首先，诗中提到“品格高低各自春”，意味着牡丹花的品质和风度各异，每种花都有自己的魅力。这种多样化的美丽反映了世间人事的不同，每个人都有自己的独特之处，值得被尊重和赏识。
接着，诗中描绘了牡丹花的壮丽景象，将其形容为“大如玉斗满如轮”。这种形象的描绘使人感受到了牡丹花的盛放之美，形象生动地展现了其繁茂、丰盛的姿态。
然后，诗人提到“前贤曾谱花王说”，这里指的是古代前辈对花卉的评价与赞美。在众多的花卉之中，前贤们认为只有“姚黄”一种牡丹才是真正具有卓越品质和真实价值的花朵。这里的“姚黄”可以被理解为最为珍贵、最有价值的品种。
通过对牡丹花的描绘和对前贤评价的引用，诗人表达了他对真实价值的追求。在世俗的评价体系中，每个人或事物都有不同的价值，而真正具有真实价值的事物是稀少而珍贵的。诗人借牡丹之喻，呼唤人们应当认识到真实的价值，并不被浮华和虚假所迷惑。
这首诗词以简洁明了的语言，通过描绘牡丹花的品格和价值观，唤起了人们对真实价值的思考。它提醒人们在追求美丽和价值时，要抵制虚假和浮华的诱惑，真实而珍贵的品质才是我们应当追求并赞美的。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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