天孙司经纬，专巧上帝旁。
星缕日月针，几经补苍苍。
弭节游人间，帝服无文章。
寒女一机素，未知作衣裳。
再拜愿祈巧，精神通渺茫。
但恐云车回，虚无往路长。
《上李丈尚书》这首诗词是宋代王之望所作。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
上李丈尚书
天孙司经纬，专巧上帝旁。
星缕日月针，几经补苍苍。
弭节游人间，帝服无文章。
寒女一机素，未知作衣裳。
再拜愿祈巧，精神通渺茫。
但恐云车回，虚无往路长。
诗意：
这首诗词描述了一个名为李丈的尚书向天孙司（掌管天文历法的神祇）祈求技艺的情景。李丈专精于制定天文历法，他以巧妙的手法辅佐着上帝。他用星辰的线索来补充日月的指引，经历了多次的修正，才得以呈现出苍苍宏伟的天象。
李丈游走于人间，不慕名利，身着朴素。他是一个清贫的官员，没有华丽的衣冠来装饰自己，一台织机是他唯一的伴侣。这位寒苦的女子正在为他织造衣裳，但他并不知道这些衣裳的用途。
诗人王之望再次向李丈致敬，祈求他的巧技能够完美无缺。然而，这样的祈愿似乎是微不足道的，因为李丈的精神和智慧已经超越了尘世间的一切。诗人担心天上的神车可能会把李丈带回去，而他的伟大工作将会无法继续下去。
赏析：
这首诗词以一种含蓄而细腻的笔触描绘了李丈这一天文学家的形象，并表达了对他深深的敬意。诗词中使用了一系列象征性的意象，比如天孙司、星缕日月针等，将天文学与人间的真挚情感相结合，展现了诗人对天文学家的推崇之情。
诗人通过李丈的形象，强调了他对于天文学的专注和执着，以及他为人谦逊和淡泊名利的品质。诗中所表达的祈愿，既是对李丈技艺的赞美，也是对他无私奉献的精神的赞颂。然而，诗人也透露了自己的担忧，认为李丈的离去可能会导致天文学的衰落，暗示了对天文学价值的思考和珍惜。
整首诗词以平和的节奏和细腻的意象构建了一种宁静的氛围，通过对天文学家的描写，传递了对知识和智慧的追求的深刻思考。它既展示了中国古代文人对天文学的重视，也表达了对科学精神和人类追求真理的崇高敬意。
北溟苍蟠赤有只，何年飞入昭阳里。王母抱其首，至尊抚其尾，爱之不啻如己子。时复娇嘶作宫徵，宁王窃弄至尊喜。一朝踊跃不可收，化作万丈长黄虬。腾怒□觞昆仑丘，五城欲崩河倒流。老优方作《霓裳》舞，朔风忽动渔阳鼓。鼓声殷殷来朝阳，六龙西狩剑阁长。欢乐极兮成悲伤，马嵬
江海岁云晏，雨冥风自凄。叶光群木洗，翅湿几禽低。静榻欹寒枕，孤城隐暮鼙。少陵车马客，催踏草堂泥。
嫩水采蓝，遥堤映翠，半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌，蔓草萦心，偏称谢家池馆。红粉墙头，柳摇金缕，纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干，终日绣帘谁卷。春易老，细叶舒眉，轻花吐絮，渐觉绿阴垂暖。章台系马，灞水维舟，追念凤城人远。惆怅阳关故国，杯酒飘零，惹人肠断。恨青青客舍，
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十
两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。
诸尘勿易难，那个别归关。可怜迷妄者，横锡步云山。
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