缚草徒然未若贤，绝韦老矣定谁传。
舞雩著我三千子，华表须居五百年。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《谢浩然以梦告且赋诗见赠次韵复之二首》是宋代李石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
缚草徒然未若贤，
绝韦老矣定谁传。
舞雩著我三千子，
华表须居五百年。
译文：
绑缚的草草率，无法比拟贤人的品德，
绝世的韦编已经逝去，将由谁传承？
舞雩的仪式留下了我的名字，传颂了三千后代，
华表必须屹立五百年之久。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对自我意义和价值的思考，以及对传承与永恒的渴望。
首先，作者通过对缚草的比喻，暗示了自己平凡普通的存在，相对于那些具有卓越才华和德行的贤人来说，自己的成就显得微不足道。这种自我贬低的态度，反映了作者对于自身的谦逊和自省。
接着，作者提到了绝世的韦编。韦编是古代传统文化中一种重要的记事方法，而绝世的韦编则指的是卓越的才华和智慧。然而，这种卓越的才华在世间已经消逝，不再有人能够继承。这暗示着作者对于传承与发展的担忧与忧虑。
然而，诗的后半部分转折出现了舞雩和华表的意象。舞雩是古代祭祀活动中的一种舞蹈仪式，而华表是古代宫殿或庙宇前的石塔。作者说自己的名字著于舞雩，传颂于后世，这表明了作者希望能够通过自己的努力和才华留下一定的痕迹，为后人所传颂。
最后，作者提到华表需要屹立五百年之久。华表作为一种具象的象征物，代表着坚定不移的意志和永恒的存在。作者希望自己的名字能够像华表一样长久地留存于世，流传百世，具有永恒的价值。
整首诗词通过对于贤人才华和自身渺小的对比，表达了作者对于自我价值和存在意义的思考。作者希望通过自己的努力留下一点痕迹，具有一定的传承性和永恒性。诗词中运用了比喻和象征手法，通过简洁的语言表达了作者内心的复杂情感和思想。
古道日凋弊，人心竞险薄。风雨晦朝暮，平陆变沟壑。归来寻故庐，六窗静犹昨。殷勤时拂拭，埃尘易侵剥。
何日长桥一酒船，簑衣摆尽世间缘。乘风弄笛多莲夏，吹火烹鲈欲雪天。山际烟云来有底，湖中风月浩无边。细看造化浑无老，只有朱颜易得年。
恩深骨髓谓慈亲，义重邱山是故人。归过嵩阳旧游地，□云收得薛萝身。
今秋已约天台月。（《纪事》）
妙制成春春未知，园工自出一家机。折旋夭矫龙蛇势，缭绕缤纷蛾蝶围。烟篆不生腾賸馥，月痕相倚衒清辉。西城纤巧仍如旧，只慨梨云昨梦非。
一生书剑遍天涯，两岁秋风喜在家。烂醉日倾无算酒，高眠时听属私蛙。园林夕照明丹柿，篱落初寒蔓碧花。便拟挂冠君会否？耳根不复耐喧哗。
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