林静有集鸟，水濶多潜鱼。
未能急期会，乃更谈清虚。
吾家柱下史，不读城旦书。
偶挟一语契，到官十日初。
仙人水雪容，访我云霞居。
扫地荫修竹，引水浇芙蕖。
吏最果不足，丞负良有余。
深文到穴鼠，百巧呈山狙。
从今结绳内，只可禁网疏。
虽非胶西室，有此指南车。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《盖公堂》是宋代诗人李石创作的一首诗词。诗中描绘了一幅山水田园景象，同时也表达了诗人对清虚自然和追求宁静的向往。
译文：
林静中有聚集鸟鸣，
水面宽广多游鱼。
未能匆匆相会，
反而更加谈论虚无。
在我家的史官座下，
不读城旦的书籍。
偶然得一句契合之言，
到官已过了十天。
仙人的容颜如水雪般清秀，
来访我在云霞之居。
清扫地面，为修竹树提供荫凉，
引水浇灌芙蕖花。
官吏们最多也就是能力不足，
而丞相却能承担更多。
深文在洞穴中的老鼠，
百巧呈现在山中的猿猴。
从今以后，结绳内部，
只能禁止网罗的杂念。
虽然不是胶西室（指南方的学府），
却有了这个指南车。
诗意和赏析：
《盖公堂》通过对自然景色的描绘，以及对宁静和清虚的追求，表达了诗人对纷繁世事的疲倦与厌倦，渴望远离尘嚣，追寻内心的宁静与自由。
诗中的林静、水濶、集鸟、潜鱼等描绘了一幅宁静的山水田园景象，展现了自然的美妙和生机。诗人通过与自然的亲近，寻找一种内心的宁静和超脱，表现了他对纷繁世俗的疲惫与厌倦。
诗中提到的"清虚"，指的是追求心灵的纯净和超越尘世的境地。诗人希望能与人相会，但却更愿意谈论虚无，表达了他对超脱尘世的向往和对清静心境的追求。
诗中还提到了诗人的家中有史官座下，但他不读城旦的书籍，显示了他对世俗权势和功名利禄的冷漠态度。他对修身养性、追求清静的行为更加看重和推崇。
诗中的仙人、云霞、修竹、芙蕖等形象，以及深文的老鼠和百巧的猿猴，都是对自然和清静生活的向往和赞美。诗人通过这些意象，表达了对自然和自由的向往，以及对纷繁世事的冷漠和失望。
最后的"结绳内部"和"指南车"，象征着诗人内心的自律和寻求方向的努力。诗人希望通过自我约束和内心的引导，排除杂念，远离世俗的纷扰，找到自己的人生指南。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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