不读非相篇，人以谓如面。
阴机蜮窥影，巧攫狙伺便。
谁于牛毛端，万念回一善。
此间有堂奥，次第躬履践。
自言不为恶，凛凛三语掾。
世涂多疾人，奇药得瞑眩。
贻我南阳书，补作东平传。
鲁国焉取斯，为语宓子贱。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《何司法惠示乐善新编赋诗为谢》是宋代李石的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不读非相篇，
人以谓如面。
阴机蜮窥影，
巧攫狙伺便。
谁于牛毛端，
万念回一善。
此间有堂奥，
次第躬履践。
自言不为恶，
凛凛三语掾。
世涂多疾人，
奇药得瞑眩。
贻我南阳书，
补作东平传。
鲁国焉取斯，
为语宓子贱。
诗意：
这首诗词表达了对善行的赞扬和感激之情。诗人认为，只有读经书而不去实践善行的人，就好像只看到了面容，却没有看到真正的内在。那些暗中图谋不轨、伺机捕捉机会的人，就像阴暗的蜮鱼窥视着自己的影子，巧妙地抓住猴子等待时机。然而，真正关心善行的人，会将所有的念头都转向善良。在这个世界上，有一种深奥的道德境界，需要我们逐步踏实地去实践。诗人自称不做坏事，以庄严的语言表达了自己对善行的承诺。同时，他也意识到现实世界中有许多病痛困扰着人们，而神奇的药物则能治愈他们的眩晕。他收到了一本南阳的书籍，决定将它补充到东平的传记中。诗人以此向宓子贱表达了自己对善行的敬佩之情。
赏析：
这首诗词通过对善行的思考和讴歌，展现了诗人对道德伦理的关注。诗人以简洁明了的语言表达了自己对善行的重视和对不做坏事的决心。他将善行视为一种高尚的品质，认为只有通过实践才能真正理解和体验到其中的奥妙。诗人对现实世界的观察也令人深思，他意识到人们面临着各种病痛和困扰，但也相信通过善行和神奇的药物，可以给予他们希望和治愈。整首诗词既有理性思考的一面，也融入了对善行的赞美之情，展现了诗人的道德情怀和人文关怀。
四阿有严，神既戾止。佃物虽们，洁诚惟已。有来振振，相我熙事。载酌陶匏，以成毖祀。
长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，恰应红灯昨夜花。良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。
麦生宜配卧沙羊，鹅炙仍便碧酒香。陡觉今年好冬节，朝来红日为谁长。
金明驰道柳参天，投老重来听管弦。饱食太官还惜日，夕阳临水意茫然。
晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
陕郡衙中寺，亭临翠霭閒。数声离岸舻，几点别州山。野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。
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