八十童颠抹霜雪，琉璃碧眼莲华舌。
不将象步蹴驴骡，坐与如来过小劫。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《坚老师相访诵法华经如流》是宋代李石创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
八十岁高龄的坚老师，轻松地读诵着《法华经》。他的眼睛明亮如琉璃，舌头红润如莲花。他不以自己的年纪为限制，坐在佛陀的身边，一同度过劫难。
诗意：
这首诗词描绘了坚老师，一个已经八十岁高龄的人，却仍然精神矍铄，读诵着《法华经》。他的眼睛明亮如琉璃，舌头红润如莲花，显示出他对佛教教义的理解和虔诚。他不被自己年老的身体所限制，与佛陀一同度过劫难，表达了他对佛法的坚守和信仰。
赏析：
这首诗词通过描写坚老师的形象和他与佛陀共同诵经的场景，展现了一个虔诚修行的人的形象。诗中的“八十童颠抹霜雪”形象地表达了坚老师高龄的特点，但他的精神依然年轻。描述他的“琉璃碧眼莲华舌”，将他与佛教教义中纯净、明亮的形象相联系，展示了他对佛法的深入理解和虔诚。最后两句“不将象步蹴驴骡，坐与如来过小劫”，表达了他超越尘世的境界，与佛陀一同度过劫难。整首诗词通过对坚老师的描写和寓意，传达了对修行者坚持信仰、不畏困难的赞美和敬意。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了坚老师的形象和他的修行精神，通过对细节的把握，展示了他的信仰和修行的力量。整体氛围庄重肃穆，流露出对佛法的崇敬和对修行者精神境界的赞美。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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