六六成鳞吹，呦呦赋鹿鸣。
三仙随劝驾，千佛要题名。
俎豆初筵秩，衣冠习俗荣。
便须烦举送，我亦鲁诸生。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《眉州鹿鸣宴》是宋代诗人李石创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六六成鳞吹，呦呦赋鹿鸣。
三仙随劝驾，千佛要题名。
俎豆初筵秩，衣冠习俗荣。
便须烦举送，我亦鲁诸生。
诗意：
《眉州鹿鸣宴》描绘了一个盛大的宴会场景，以及其中的一些仪式和礼俗。诗中展现了节庆的热闹气氛，以及宴会中的各种活动和仪式，突出了宴会的盛大和隆重。
赏析：
这首诗词通过用典生动描绘了一个富丽堂皇的宴会场景，展现了宋代社会的繁荣和盛世风貌。以下是对每一句的赏析：
第一句“六六成鳞吹”，运用了充满生机和活力的描写手法，形容了乐器的声音如鳞片般连续奏响，表现了宴会的热闹和喜庆。
第二句“呦呦赋鹿鸣”，以动物的声音作比喻，形容音乐和歌声悦耳动听，犹如鹿鸣一般婉转悠扬，给人以愉悦的感受。
第三句“三仙随劝驾”，描绘了神仙随同主人驾车前来助兴，增加了宴会的神秘和庄重氛围。
第四句“千佛要题名”，表明了宴会上要为佛像题写名字，显示了主办者对佛教的尊重和信仰。
第五句“俎豆初筵秩”，描述了宴会上的肉食和米食被摆放在祭坛上，展现了宴会的盛况和庄重。
第六句“衣冠习俗荣”，指的是参与宴会的人们都穿着华丽的衣冠，遵守着礼仪和习俗，体现了他们对传统礼制的尊重和重视。
最后两句“便须烦举送，我亦鲁诸生”，表明了诗人自己也是宴会的一员，他将为宴会作出贡献，体现了他对宴会的重视和参与的热情。
总的来说，李石的《眉州鹿鸣宴》以其生动的描写和饱满的情感，展示了宋代盛世的繁荣和社会的庄重礼仪。通过描绘宴会的场景和细节，诗人使读者能够感受到那个时代的热闹和喜庆，体味到了宋代社会的繁荣和文化的底蕴。
四阿有严，神既戾止。佃物虽们，洁诚惟已。有来振振，相我熙事。载酌陶匏，以成毖祀。
长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，恰应红灯昨夜花。良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。
麦生宜配卧沙羊，鹅炙仍便碧酒香。陡觉今年好冬节，朝来红日为谁长。
金明驰道柳参天，投老重来听管弦。饱食太官还惜日，夕阳临水意茫然。
晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
陕郡衙中寺，亭临翠霭閒。数声离岸舻，几点别州山。野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。
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