老木深龛阅岁年，我来何处觅飞仙。
叶边蝉翳此其地，根底龙蟠合上天。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
诗词：《罗真人祠诗二首》
《罗真人祠诗二首》是宋代诗人李石所作，描写了一座深深的老木神龛，以及诗人在此地寻找仙境的心境和感悟。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
第一首：
老木深龛阅岁年，
我来何处觅飞仙。
叶边蝉翳此其地，
根底龙蟠合上天。
中文译文：
岁月如流，我在这座深藏的神龛前回望着过去的岁月。
我来到这里，试图寻找飞向仙境的出路。
在树叶的旁边，蝉声遮蔽了这片土地的寂静，
神龛的根底如同盘踞的巨龙，与天空相连接。
诗意：
这首诗通过描绘一座神龛，传达出诗人对岁月流转的思考和对仙境的向往。老木深深地扎根在神龛中，见证了岁月的变迁，而诗人在这里追寻着通往仙境的道路。树叶旁传来蝉鸣，增添了一丝生动的气息，而神龛的根部则象征着与天空相连接的力量，给人一种超越凡尘的感觉。
赏析：
李石以简洁而生动的语言，描绘了一幅神秘而宏大的景象。老木深深龛阅岁年，表达了岁月沉淀的深度和悠久。诗人带着对飞仙境界的向往，来到这座神龛，希望在这片神奇的土地上找到通往仙境的门径。蝉声在叶边回响，为整个场景增添了一抹生动的色彩。而根底的龙蟠合上天，则寓意着人与自然之间的紧密联系，使得整个诗意更加宏大而深远。
这首诗通过对自然景物的描绘，表达了诗人对仙境的向往和对人与自然之间关系的思考。它将自然景物与人的心境相结合，展现了诗人对超越尘世的追求和对自然力量的敬畏。同时，通过简洁而富有意境的语言，给人以启迪和想象的空间，使得读者在阅读中可以感受到一种超越现实的美感和哲理的思考。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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