前时赤旱要刑鹅，今日平田涨绿波。
不特蛟龙偏得意，可知蚯蚓亦能歌。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
杨尉三和篇补其二以为答不敢虚盛意
前时赤旱要刑鹅，
今日平田涨绿波。
不特蛟龙偏得意，
可知蚯蚓亦能歌。
【译文】
昔日，严重的旱灾要求献祭鹅，
如今，平坦的田地泛起绿波。
并非只有威武的蛟龙得意洋洋，
可见即使是蚯蚓也能歌唱。
【诗意与赏析】
这首诗是宋代李石所作的《杨尉三和篇补其二以为答不敢虚盛意》。诗人通过对比昔日和如今的情景，以及蛟龙和蚯蚓的形象，表达了一种谦虚和平凡的态度。
首先，诗人提到了过去严重的旱灾，人们为了祈求降雨不得不献祭鹅。这一景象象征着人们在困境中所做的努力和牺牲，以及对自然力量的畏惧。然而，现在的时代已经过去了这样的困苦，田地变得平坦而肥沃，绿波涌动。这种对比揭示了社会的进步和幸福的变化。
接着，诗人提到了蛟龙和蚯蚓，它们被用作比喻。蛟龙通常被视为神话中的神兽，象征着威武和强大。而蚯蚓则被认为是普通的昆虫，平凡而微小。诗人以蛟龙和蚯蚓作为对比，表达了一种谦逊的心态。他说蛟龙得意，说明强大的力量自然引人注目；但同时他也提醒人们，即使是蚯蚓这样的微小生物，也能发出歌唱的声音，显示出它们的生命力和价值。这种对比传达了一种平凡与伟大共存的思想，强调了平凡事物的可贵性。
整首诗通过对比描绘了过去和现在的差异，同时以蛟龙和蚯蚓的形象传达了一种谦虚和平凡的态度。诗人用简洁明了的语言，表达了对社会进步的喜悦以及对平凡事物的赞美，给人以启示和思考。
七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，（蜀道有错喜欢铺，在大散关上。）地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨扶舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。
数椽竹屋傍秋江，屋外疏篱隔柳樁。客至旋分垂钓石，雨来自掩读书窗。痴儿弄镜时翻背，小妇弹筝不识腔。自古渔樵有遗逸，未应只说鹿门庞。
穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。
何处成吾道，深居绝送迎。竹扉常昼掩，野径得闲行。万壑树声满，千岩暑气清。相看两不厌，天际一山横。
元子溪曰瀼，诗传到于今。此俗良易化，不欺顾相饮。庐山我久爱，买田山之阴。田间有流水，清泚出山心。山心无尘土，白石磷磷沈。潺湲来数里，到此始澄深。有龙不可测，岸木寒森森。书堂构其上，隐几看云岑。倚梧或欹枕，风月盈中襟。或吟或冥默，或酒或鸣琴。数十黄卷轴，圣贤
绿净无痕，过晓霁清苕，镜里游人。红柱巧，彩船稳，当筵主、秘馆词臣。吴娃劝饮韩娥唱，竞艳容、左右皆春。学为行雨，傍画桨，从教水溅罗裙。溪烟混月黄昏。渐楼台上下，火影星分。飞槛倚，斗牛近，响箫鼓、远破重云、归轩未至千家待，掩半妆、翠箔朱门。衣香拂面，扶醉卸簪花
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