口头截断不须工，谁信春秋是国风。
笔下均调成一气，东屯唤起杜陵翁。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《次韵孙翊尉》是宋代诗人李石所作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对诗歌的看法和创作态度。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
口头截断不须工，
谁信春秋是国风。
笔下均调成一气，
东屯唤起杜陵翁。
诗意：
这首诗词以口头传承的方式创作，强调了诗歌的自然流畅和真实性。作者批评了那些过于工艺化的诗歌创作方式，认为春秋笔法并非唯一的国风。他主张诗人应该追求自然、简洁的表达方式，将诗歌的语言和情感融为一体，使之流畅而自然。同时，他通过提及东屯和杜陵翁，唤起了读者对过去文人的回忆和对传统文化的怀念。
赏析：
这首诗词以简短的四句表达出了作者对诗歌创作方式的看法。作者通过对比传统和口头流传的诗歌形式，表达了自己对过于繁琐和工艺化的创作方式的不满。他认为诗歌应该自然流畅，不需要过多的修饰和雕琢，而是要真实地表达情感和思想。诗中的"东屯"和"杜陵翁"是对历史文化的隐喻，通过唤起读者对过去文人和传统文化的回忆，进一步强调了作者对自然、真实诗歌创作方式的追求。这首诗词在简洁中蕴含着深刻的思考和审美观点，展现了作者对诗歌的独特见解。
七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，（蜀道有错喜欢铺，在大散关上。）地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨扶舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。
数椽竹屋傍秋江，屋外疏篱隔柳樁。客至旋分垂钓石，雨来自掩读书窗。痴儿弄镜时翻背，小妇弹筝不识腔。自古渔樵有遗逸，未应只说鹿门庞。
穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。
何处成吾道，深居绝送迎。竹扉常昼掩，野径得闲行。万壑树声满，千岩暑气清。相看两不厌，天际一山横。
元子溪曰瀼，诗传到于今。此俗良易化，不欺顾相饮。庐山我久爱，买田山之阴。田间有流水，清泚出山心。山心无尘土，白石磷磷沈。潺湲来数里，到此始澄深。有龙不可测，岸木寒森森。书堂构其上，隐几看云岑。倚梧或欹枕，风月盈中襟。或吟或冥默，或酒或鸣琴。数十黄卷轴，圣贤
绿净无痕，过晓霁清苕，镜里游人。红柱巧，彩船稳，当筵主、秘馆词臣。吴娃劝饮韩娥唱，竞艳容、左右皆春。学为行雨，傍画桨，从教水溅罗裙。溪烟混月黄昏。渐楼台上下，火影星分。飞槛倚，斗牛近，响箫鼓、远破重云、归轩未至千家待，掩半妆、翠箔朱门。衣香拂面，扶醉卸簪花
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