隐几今昔两个，卧床左右一边。
正要脚根著地，莫教火焰烧天。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石所创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了诗人对扇子的情感和寄托，展示了扇子的美妙之处。
诗词的中文译文：
隐几今昔两个，
卧床左右一边。
正要脚根著地，
莫教火焰烧天。
诗意和赏析：
《扇子诗》通过对扇子的描写，抒发了诗人对扇子的赞美和喜爱之情。诗人以自身的视角，将扇子比作隐几、卧床，用简洁的语言勾勒出扇子的形象。
诗中的"隐几今昔两个"，描述了扇子的隐匿之美，似乎扇子可以融入不同的环境，具有变幻的特性。"卧床左右一边"表达了扇子在床榻之间的存在，可能暗示了扇子陪伴着诗人的休憩时光，给他带来凉爽和舒适。
接着，诗人写道"正要脚根著地"，这句话显得更加神秘。它似乎在说扇子是一种辅助工具，可以帮助人们在走路时获得支持，使步履更加稳定。这也可以理解为扇子能够给人带来安慰和庇护。
最后一句"莫教火焰烧天"，可能是诗人对扇子的期望和叮嘱。这句话可以理解为扇子的作用是为了降温和消暑，莫要让炎热的夏日充斥天空，而是要用扇子带来清凉和舒适。
总的来说，这首《扇子诗》以简练的语言，通过对扇子的描写，传达了诗人对扇子的感激和赞美之情，同时也表达了对清凉和舒适的向往。这首诗词把扇子的形象与人们的生活紧密结合，以一种隐喻的方式，给予读者对扇子的美好寓意的思考。
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