星郎德望欲摩天，坎止流行任自然。
直道不回真铁石，高怀未老已林泉。
宗门夙了风幡动，杰阁聊修香火缘。
顾我驱驰成底事，羡公真是地行仙。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《陈大夫华严阁》是宋代邓肃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
星郎德望欲摩天，
坎止流行任自然。
直道不回真铁石，
高怀未老已林泉。
宗门夙了风幡动，
杰阁聊修香火缘。
顾我驱驰成底事，
羡公真是地行仙。
诗意：
这首诗描绘了陈大夫华严阁的景象和邓肃对其的赞美。诗人称赞陈大夫的品德和声望高耸至云端，他坚守着自己的原则，不受外界流行的影响，表现出坚定的品性。他的追求是直接的，像坚固的铁石一样不会偏离真实的道路。尽管他的年岁已经不轻，但他的胸怀依然广阔，与山林和泉水一样纯净自然。华严阁是陈大夫修行的地方，这里的宗门早已为他准备好了风动的幡旗，杰出的阁楼也在修炼着香火的缘分。诗人自顾自地奔忙于琐事之中，而羡慕陈大夫能够成为地上的仙人。
赏析：
这首诗以华丽的辞藻和精妙的意象描绘了陈大夫华严阁的景象，并表达了诗人对陈大夫的敬仰之情。诗中的"星郎德望欲摩天"形容陈大夫的声望高耸入云，意味着他在道德和声望上的卓越。"坎止流行任自然"表明陈大夫的品德坚守不受外界流行的影响，坚持自然真实的原则。"直道不回真铁石"形象地描绘了陈大夫坚守真实道路的品性，不偏离追求的方向。"高怀未老已林泉"表达了陈大夫内心的宽广和纯净，即使年岁已高，依然怀有崇高的情怀。诗中还描绘了华严阁的宗门风景和修行之景，以及诗人对陈大夫令人羡慕的地行仙的称赞之情。
整首诗以华丽的辞藻和意象丰富的描写，展现了诗人对陈大夫的景仰和赞美之情。通过对陈大夫品德和修行的描绘，诗人表达了对真实、坚定和纯净的追求的赞赏。这首诗以美丽的语言和深刻的意境，向读者展示了陈大夫华严阁的美好景象，并引发人们对高尚品德和崇高志向的思考。
樗园谁子言殊允，作诗作贼事相等。苦心取境破天悭，妙手穿窬探椟蕴。化工意态秘自珍，讵知天定还输人。偶然漫与愁花鸟，厅绝诗成泣鬼神。此中窃亦分钩国，狡狯偷天比狐白。诛求造物不伤廉，岂复贪多须戒得。偷势终看落下乘，卑无高论皎然式。昌黎窥盗向陈编，太息佳人为钝贼。
奔逸闻千里，飞腾见九迁。禁途才咫尺，玉节屡回旋。看即自天下，催归夜席前。如怜落鸢外，为遣反驱边。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
忆昔京华聚首时，大兄常念阿连痴。别来相望天涯远，长诵对床风雨诗。
歌阕樽残恨起偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。
坐恐三更至，流年此夜分。客心无限事，愁雨不堪闻。灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。
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