谁回厄会作民禄，凭君上天厌人欲。
要将勋业称貂蝉，世间岂曰无衣六。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《次韵顺之奏雅四首》是宋代邓肃所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
谁回厄会作民禄，
凭君上天厌人欲。
要将勋业称貂蝉，
世间岂曰无衣六。
诗意：
这首诗词表达了对功名利禄的淡泊态度，以及对世俗欲望的厌弃。诗人认为，回报社会、造福百姓的行为才是上天所厌弃的，真正的功业应该像貂蝉一样崇高。诗词最后一句引用了"无衣六"的典故，表达了对世间虚荣的批判。
赏析：
这首诗词通过对功名利禄的思考，表达了诗人对世俗欲望的反思和对高尚品质的追求。诗人以质疑的语气询问谁会回报社会、关心民生，暗示了当时社会上功利主义的盛行。诗中的"凭君上天厌人欲"表达了对功名利禄的不屑和对超越尘世欲望的向往。"要将勋业称貂蝉"以貂蝉作为象征，强调了诗人追求高尚品质和卓越成就的决心。最后一句"世间岂曰无衣六"引用了典故，暗示了对世俗虚荣和物质追求的批判。整首诗词以简练的语言表达深刻的思想，饱含着对崇高理想和真正成就的追求，展现出诗人的独立思考和独特见解。
三聘玄纁莫可辞，此行为满故人思。一宵共榻论心事，却被司天太史知。
夜郎城裹叹途穷，赖有西楼著此翁。溪鸟孤飞寒霭外，野人参语夕阳中。苍天可恃何曾老，白发缘愁却未公。俗态十年看烂熟，不如留眼送归鸿。
分火疏篱外，闻鸡曲巷中。烟云如恋主，田舍得称翁。林止留槐绿，霜将酿柿红。前期俄匝月，惆怅岁时空。
怪石如屯虎豹关，仙家真与白云闲。九州图迹夸谁胜？万古乾坤只此山。丹臼半余岙冉冉，汞泉分出水潺潺。手摩苍藓看题字，先正高风不可攀。
马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。
十步荒园亦懒窥，枕书小醉睡移时。健如黄犊时无几，钝似寒蝇老自知。休惜飞驰春过眼，但求强健酒盈巵。枇杷着子红榴绽，正是清和未暑时。
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