爱山不道妨行色，碍眼仍须彻帽裙。
愿借仙人白鹇尾，自家亲扫北山云。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《自西悬趋南郑道中杂咏三首》是宋代诗人李新创作的一首诗词。这首诗以自然景观为背景，表达了诗人对山水之美的热爱和对清净宁静生活的向往。
诗词中文译文：
我爱山峦，不妨碍我的行色，
尽管它妨碍我的视线，我仍然要穿行其中。
我愿意借用仙人的白鹇的尾巴，
亲自清扫北山的云。
诗意和赏析：
这首诗以自然景观为题材，表达了诗人对山水之美的热爱和对自然的向往。诗人表达了对山峦的喜爱，他认为山峦的存在并不会妨碍他的行程，相反，它们给他带来了愉悦的感觉。尽管有时候山峦阻挡了他的视线，挡住了他的行路，但他仍然保持着对山峦的敬畏和热爱之情，他不怕被山峦所遮挡。
诗中还出现了仙人的白鹇，白鹇是传说中神仙的坐骑，象征着纯洁和祥和。诗人希望能够借用白鹇的尾巴，以表达他对山峦的敬意和对纯洁生活的向往。他希望能亲自扫除北山上的云雾，意味着他渴望拥有宁静祥和的生活，追求内心的宁静和清净。
整首诗情感平和，表达了诗人对自然的热爱和对宁静生活的向往。诗人通过描绘山峦的美丽和仙人的形象，展示了他对自然与神秘的向往，以及对纯洁和宁静的追求。这首诗以简练的语言表达了复杂的情感，给人一种静谧而奇妙的感觉，引发读者对自然和内心世界的思考。
七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，（蜀道有错喜欢铺，在大散关上。）地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨扶舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。
数椽竹屋傍秋江，屋外疏篱隔柳樁。客至旋分垂钓石，雨来自掩读书窗。痴儿弄镜时翻背，小妇弹筝不识腔。自古渔樵有遗逸，未应只说鹿门庞。
穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。
何处成吾道，深居绝送迎。竹扉常昼掩，野径得闲行。万壑树声满，千岩暑气清。相看两不厌，天际一山横。
元子溪曰瀼，诗传到于今。此俗良易化，不欺顾相饮。庐山我久爱，买田山之阴。田间有流水，清泚出山心。山心无尘土，白石磷磷沈。潺湲来数里，到此始澄深。有龙不可测，岸木寒森森。书堂构其上，隐几看云岑。倚梧或欹枕，风月盈中襟。或吟或冥默，或酒或鸣琴。数十黄卷轴，圣贤
绿净无痕，过晓霁清苕，镜里游人。红柱巧，彩船稳，当筵主、秘馆词臣。吴娃劝饮韩娥唱，竞艳容、左右皆春。学为行雨，傍画桨，从教水溅罗裙。溪烟混月黄昏。渐楼台上下，火影星分。飞槛倚，斗牛近，响箫鼓、远破重云、归轩未至千家待，掩半妆、翠箔朱门。衣香拂面，扶醉卸簪花
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