台上看书千载客，故基青草白芊绵。
那由府檄平平起，除到柴车特特贤。
土俗更无堪计吏，古风空解惜囊钱。
五行俱下何人见，独有高名伴汉川。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《赵壹读书台》是宋代李新创作的一首诗词。这首诗描绘了一个读书台上的场景，抒发了对读书之人的赞美和对现实社会的不满。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
台上看书千载客，
故基青草白芊绵。
那由府檄平平起，
除到柴车特特贤。
土俗更无堪计吏，
古风空解惜囊钱。
五行俱下何人见，
独有高名伴汉川。
诗意：
这首诗词通过描绘一个读书台上的场景，表达了作者对读书之人的赞美和对社会现实的不满。读书台上坐着千百年来的客人，台基上长满了青草和嫩芽。从高高的官府到普通的柴车，每个人都能受益于读书，成为贤明之人。与此同时，土俗之人无法胜任政务，古风的节俭却在现实中不被重视。五行之理博大精深，但凡人能够领悟其中真谛的却很少，只有那些有着高名声望的人才能与汉川一样独树一帜。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，展现了作者对读书和知识的推崇，同时批评了现实社会的不足。台上的读书客人象征着千百年来积极向上的学习者，他们通过阅读不断丰富自己的知识和修养。青草和嫩芽的生长则象征着知识的滋养和传承。诗中提到的官府和柴车代表了社会各个阶层的人，无论是高官还是普通百姓，只要肯读书，都能成为贤明之人。然而，作者也指出现实社会中的问题，土俗之人不适合担任重要的政务，古风的节俭也没有得到应有的重视。最后，诗人以五行之理的隐喻表达了普通人很难领悟其中的道理，只有那些有着高名声望的人才能真正领会其中的奥妙，独树一帜。整首诗以简洁的形象和对比的手法，表达了作者对读书和知识的崇尚，以及对社会现实的反思和批判，展现了作者对理想社会的向往和对现实的思考。
行路难，前有黄河之水，后有太行之山。车声宛转羊肠坂，马足蹭蹬人头关。白日叫虎豹，腥风啼狗犴，拔剑四顾使我摧心肝。东归既无家，西去何时还？行路难，重咨嗟。乞食淮阴市，报仇博浪沙。一剑不养身，千金徒破家，古来末际皆纷拏。行路难，多歧路。马援不受井蛙囚，范增已被
二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。
借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。
仁心均动植，风化正邦家。福庆方骈集，灵符尚辟邪。
拟去竹坞间，煎茶炷新料。从容二士谈，领会一语妙。
清要无因，举选艰辛。系书钱、须要十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹旅中愁，心中闷，部中身。虽抱文章，苦苦推寻。更休说、谁假谁真。不如归去，作个齐民。免一回来，一回讨，一回论。
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