西山白虎跳天游，朝食行人暮噬牛。
居民胡不避此苦，复闻暴吏猛於虎。
怪尔巨蠹敢身由，拔剑一击拆不留。
呜呼六歌兮歌六叠，太息仰空泪横臆。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《龙兴客旅效子美寓居同谷七歌》是宋代诗人李新的作品。这首诗描绘了一幅寓言式的景象，表达了对社会现象的批判和思考。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
龙兴客旅效子美寓居同谷七歌
西山白虎跳天游，
朝食行人暮噬牛。
居民胡不避此苦，
复闻暴吏猛於虎。
怪尔巨蠹敢身由，
拔剑一击拆不留。
呜呼六歌兮歌六叠，
太息仰空泪横臆。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘一系列象征性的景象，表达了对社会黑暗现象和权力腐败的批判之情。诗中出现了龙、虎、牛等动物，它们被赋予了象征意义，代表着不同的社会角色和力量。
诗的开篇，“西山白虎跳天游”，表现了强大的力量在自由自在地行动。而“朝食行人暮噬牛”则揭示了社会中权力者对弱势群体的压迫和剥削。这两句通过对比，凸显了社会现象的不公和残酷。
接着，诗人提到“居民胡不避此苦”，表达了对普通百姓遭受苦难的同情和不解。而“复闻暴吏猛於虎”则指出了暴虐的官吏比虎还要凶猛。这种对权力滥用和暴政的揭露，体现了诗人的社会关怀和对正义的呼唤。
在下半部分，诗中出现了“巨蠹”和“剑”的形象。蠹象征着腐朽和腐败的势力，而剑则代表了正义和反抗的力量。诗人说“拔剑一击拆不留”，意味着正义的力量虽然有所努力，却无法完全摧毁腐败势力，这种无奈和悲愤在诗中得到了表达。
最后两句“呜呼六歌兮歌六叠，太息仰空泪横臆”，表达了诗人对社会现象的愤懑和痛心。通过反复歌唱六次，诗人强调了问题的严重性和切肤之痛。他仰望天空，泪水横溢，这既是对现实的无奈叹息，也是对美好未来的向往和期待。
总体来说，这首诗词以寓言的形式，通过象征意象和批判之辞，表达了诗人对社会现象的关切和对正义的追求。它直抒胸臆，深刻反映了宋代社会的黑暗面，同时也呼唤着人们对社会问题的关注和改变。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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