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《出清口》

家世山东饱耕稼,晚托一舟顺流下。
渔沟寒饼不下箸,推柂转头更五夜。
平明放溜出清口,霜落潮回雾连野。
平淮一梦三十里,有日无风神所借。
似怜忧患满人间,百孔千疮容一罅。
文章末技将自效,语不惊人神可嚇。
子女玉帛君所余,寄声白鸟烦多谢。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

《出清口》是宋代陈师道的一首诗词。这首诗通过描绘一个山东农民的生活场景,表达了对生活困境的思考和对人生的感慨。

译文:
家世山东饱耕稼,
晚托一舟顺流下。
渔沟寒饼不下箸,
推柂转头更五夜。

平明放溜出清口,
霜落潮回雾连野。
平淮一梦三十里,
有日无风神所借。

似怜忧患满人间,
百孔千疮容一罅。
文章末技将自效,
语不惊人神可嚇。

子女玉帛君所余,
寄声白鸟烦多谢。

诗意和赏析:
《出清口》描绘了一个山东农民的生活景象,展现了他在艰辛的生活环境中所面临的困境和无奈。诗中的主人公晚上将农作物装上船只,顺流而下,期待能够换取更好的生活。然而,他的晚饭只有寒饼,因为渔沟没有鱼可捕。他辛勤劳作,付出了很多,但收获却微乎其微。

清晨,他放下船篙,离开出清口,眺望着远处的雾气弥漫的田野,感叹着霜落潮回的景象。这里的平淮指的是平原和淮河,一梦三十里则是指他追求更好生活的梦想。然而,他的期望往往只是一场空想,因为他所依赖的自然力量并不总是支持他。

诗的后半部分表达了作者对社会现实的思考。他认为人们的生活充满着忧患,就像千疮百孔一样,只是有时只能看到其中的一点微小的裂缝。作者认为,他的文字和技巧已经无法再得到认可和赞赏,因为他的言辞已经不能震撼人心。他将自己的心声寄托在一只白鸟上,感激那只鸟传达了他的声音,但又感到烦恼,觉得自己多余地给鸟带来了麻烦。

这首诗揭示了作者对农民阶层的关注和对社会现实的反思。他通过描绘一个普通农民的生活场景,抒发了对生活的无奈和对社会现象的思考,体现了他对人生的感慨和对人与自然的关系的思索。整首诗以朴素而真实的语言,表达出作者对社会底层人民的同情和对人生意义的思考。

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