耕桑战伐饱曾经，庙毁村荒不乞灵。
尚有君王盘马迹，至今草木不能青。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《盘马山》是宋代诗人陈师道所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个山岳景观，以及历史上的战乱给这片土地带来的破坏。以下是诗词的中文译文、诗意以及赏析。
《盘马山》中文译文：
曾经有人在这片山上耕种、纵马、战斗，
庙宇被毁，村庄荒芜，神灵无法保佑。
可依然可以看到君王曾经盘马的痕迹，
至今山间的草木依然无法长青。
诗意与赏析：
《盘马山》以山水为背景，通过描绘山上的景观和历史事件所带来的影响，表达了作者对战乱带来的破坏和荒芜的悲愤之情。诗中提到的耕桑、战伐、庙毁、村荒等词语，暗示了过去这片土地曾经繁荣昌盛的景象，但现在却一片凄凉。最后两句表达了君王盘马的痕迹依然可见，但草木却无法再次繁茂的寓意。这反映了历史的沧桑与时光的无情，以及人事易逝的感慨。
通过描写庙毁村荒和草木不青的景象，诗词意境凄凉萧索，表达了对时光流转和战乱破坏的深深忧伤。作者以简洁而富有力量的语言，描绘了一个凄美的山岳景色，通过景物反衬出历史的沧桑和无常，以及人们对失去繁荣与和平的怀念和思考。整首诗词以抒发作者对战乱带来的破坏和对美好过去的怀念之情为主题，既展现了山水之美，又反映了历史的变迁和人生的无常。
这首诗词以简洁的语言抒发了作者对战乱带来的破坏和对美好过去的怀念之情，同时通过山水景色的描绘，呈现出一种凄美的意境。读者在阅读时可以感受到作者对历史变迁和人生无常的思考，以及对繁荣与和平的渴望。整首诗词通过细腻的描写和深情的抒发，将读者带入到一个凄美而深思的世界中。
宜阳小儿身姓窦，弟为佣，姊为后。山中岸崩压不杀，自言相有封侯法。朝上书，夕召见，生不记家犹记县。眼前喜极翻作悲，一朝富贵从天来。左图书，右宾友，兄弟贤名世希有。古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？
今日山翁自治厨，嘉殽不似出贫居。白鹅炙美加椒後，锦雉羹香下豉初。箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩压春蔬。平生责望天公浅，扪腹便便已有余。
鬓非丝素白，颜是酒争红。献瑞吾无与，哦诗且课功。要携藜杖出，安得冻泥通。事已空梁苑，公今亦醉翁。
涂路波吒数十州，传言送语当风流。不知脚下泥生刺，蹋著锥人脚指头。
引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。
笼籦截数尺，标置能幽绝。从浮笠泽烟，任卧桐江月。丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。
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