山水如相识，豪华异昔闻。
声言随地改，吴越到江分。
门闭萧萧雨，风催缓缓云。
会随麋鹿去，长谢犬羊群。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《钱塘寓居》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描绘了诗人在钱塘地区的居住和感受。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山水如相识，豪华异昔闻。
声言随地改，吴越到江分。
门闭萧萧雨，风催缓缓云。
会随麋鹿去，长谢犬羊群。
诗意与赏析：
这首诗以钱塘地区的山水景色为背景，表达了诗人对这片土地的熟悉和感慨。诗人称山水如相识，说明他对这里的山水景色非常熟悉，可能是长期居住或旅行过。接着，诗人提到豪华异昔闻，说明这里的富丽景色与他听闻的往事不同，可能表达了他对当地的变化和发展的观察和感受。
诗的第二联描述了当地的环境变化。声言随地改，吴越到江分。这句话意味着言语和语言随着地域的变化而变化，吴越之间的差异也随着江水的分离而产生。这里可能暗指诗人在这一地区遇到了不同的方言和语言习惯。
接下来的两句描述了居住环境的变化。门闭萧萧雨，风催缓缓云。这里描绘了萧萧的雨声和缓缓飘动的云朵，给人一种静谧的氛围。这也许表达了诗人在这里的居住环境，门窗紧闭，雨声淅沥，静谧而宁静。
最后一联表达了诗人的情感和态度。会随麋鹿去，长谢犬羊群。这句话可能意味着诗人将随着自然的节奏和动物的迁徙而离开，与麋鹿一起离去，告别犬羊的群聚。这里可以理解为诗人对自然和宁静生活的向往，他将离开喧嚣的人群，追随自然的轨迹。
整首诗通过对钱塘地区的描绘，表达了诗人对这片土地的熟悉和感慨，以及对宁静和自然生活的向往。同时，诗人也反映了当地环境的变化和语言习俗的差异，展示了他对细节的观察和敏感。
先生文章擅经纬，战法渊源如孔子。当时蜒獠沸溪洞，一扫蛮风净如水。胸中气压万人将，亿万貔貅资餽饷。汉家火德接天弦，秘计奇谋堪任相。愿公飞章告天子，敌疾如风走如鬼。
家风本韦布，生事但渔樵。惯就下乡食，莫烦东阁招。
寻春同出郭，下马问禅栖。花梵流清霭，云钟度远溪。山形关塞北，日影树林西。老衲能留客，归途浑欲迷。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。当垆春永寻芳去。门外落花飞絮。银鞍白马金吾子。多谢结裙情素。
水瓶石砚。败壁蜗书篆。窗下日舒缝衲线。屋角晚风飞霰。上元灯火佳时。长廊语笑追随。高卧一番纸帔，觉来月贯南枝。
几年埋玉蓝田，绿云翠水烘春暖。衣薰麝馥，袜罗尘沁，凌波步浅。钿碧搔头，腻黄冰脑，参差难翦。乍声沈素瑟，天风佩冷，蹁跹舞、霓裳遍。湘浦盈盈月满。抱相思、夜寒肠断。含香有恨，招魂无路，瑶琴写怨。幽韵凄凉，暮江空渺，数峰清远。粲迎风一笑，持花酹酒，结南枝伴。
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