昔别青衿子，今为白发翁。
此行何日见，多难向来同。
官事酣歌里，湖山秀句中。
风尘莫回首，留眼送归鸿。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送张衡山》是一首宋代陈师道的诗词。这首诗以送别好友张衡山为主题，表达了离别之情和对友情的思念之情。
诗词以青年时代的别离为开篇，描述了当初与张衡山相识时的情景。青年时代的我们穿着青衿，彼时的张衡山也是如此。然而，时间流转，如今我们已是白发苍苍的老者，而张衡山亦已年迈，两人的相聚已成为难以企及的愿望。
接着，诗人表达了对再次相见的期盼之情。他询问何时能够再次相聚，意味着他们相聚的机会渺茫，困难重重。
然后，诗人描绘了张衡山的生活情景。他提到张衡山身居官场，事务繁忙，但在官场的喧嚣之中，他依然能够沉浸于歌声之中，找到片刻的宁静和快乐。
随后，诗人转述了张衡山的山水才情。张衡山擅长写作湖山之景的佳句，他的诗句如湖山一般秀丽动人，充满了艺术的魅力。
最后，诗人告诫自己不要回首过往的风尘，而是要目送归鸿。他表示过去的事情已经过去，不要再回头看，而是要用眼神送别远去的归鸿，把眼光放在未来。
整首诗以离别为主题，表达了对友情的深沉思念之情。通过对时光流转、生活琐事和艺术追求的描绘，诗人展现了岁月无情、离别之苦和对友谊的珍视。这首诗以简洁明快的语言，情感真挚地表达了人们在离别时的复杂情感，引发读者对友情和生活的深思。
四阿有严，神既戾止。佃物虽们，洁诚惟已。有来振振，相我熙事。载酌陶匏，以成毖祀。
长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，恰应红灯昨夜花。良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。
麦生宜配卧沙羊，鹅炙仍便碧酒香。陡觉今年好冬节，朝来红日为谁长。
金明驰道柳参天，投老重来听管弦。饱食太官还惜日，夕阳临水意茫然。
晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
陕郡衙中寺，亭临翠霭閒。数声离岸舻，几点别州山。野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。