悬流汹汹从天来，南风五日斗不开。
御风起柂虎著翼，冲风系缆颜死灰。
昨日逆风今日回，万人莫挽才浮杯。
篙牵相贺天意得，秋声满帆风倒桅。
去留异态须一怒，造物可得无嫌猜。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《回风行》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅壮阔的自然景象，表达了人与自然相互作用的主题。
诗词中的"悬流汹汹从天来，南风五日斗不开"，形象地描述了湍急的河水从天而降，南风无法阻挡的情景。"御风起柂虎著翼，冲风系缆颜死灰"，描绘了人们驾驭风力的场景，以及在风势下勇往直前的英勇精神。"昨日逆风今日回，万人莫挽才浮杯"，表达了逆境之后的振作精神，以及人们应当珍惜眼前的美好时刻。
诗词中的"篙牵相贺天意得，秋声满帆风倒桅"，描绘了人们顺应自然的力量与意愿，船只在风中奔行的景象。这里的"篙"指船上的篙手，"桅"则是指桅杆，形象地展示了船只在风浪中的顺势而行。最后两句"去留异态须一怒，造物可得无嫌猜"，表达了人们应当积极进取、勇往直前，顺应自然的安排，不必过分纠结于去留之间，相信造物主的安排，相信自己的命运。
这首诗词通过描绘自然景观和人与自然相互作用的形象，抒发了诗人对人生态度的思考。诗词中展现了对逆境中挣扎与奋进的勇气和坚持，以及对顺应自然、顺应命运的智慧和领悟。整首诗词气势磅礴，语言简练，通过自然景观的描绘，传递出积极向上的人生态度和对命运的旷达豁达。
先生文章擅经纬，战法渊源如孔子。当时蜒獠沸溪洞，一扫蛮风净如水。胸中气压万人将，亿万貔貅资餽饷。汉家火德接天弦，秘计奇谋堪任相。愿公飞章告天子，敌疾如风走如鬼。
家风本韦布，生事但渔樵。惯就下乡食，莫烦东阁招。
寻春同出郭，下马问禅栖。花梵流清霭，云钟度远溪。山形关塞北，日影树林西。老衲能留客，归途浑欲迷。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。当垆春永寻芳去。门外落花飞絮。银鞍白马金吾子。多谢结裙情素。
水瓶石砚。败壁蜗书篆。窗下日舒缝衲线。屋角晚风飞霰。上元灯火佳时。长廊语笑追随。高卧一番纸帔，觉来月贯南枝。
几年埋玉蓝田，绿云翠水烘春暖。衣薰麝馥，袜罗尘沁，凌波步浅。钿碧搔头，腻黄冰脑，参差难翦。乍声沈素瑟，天风佩冷，蹁跹舞、霓裳遍。湘浦盈盈月满。抱相思、夜寒肠断。含香有恨，招魂无路，瑶琴写怨。幽韵凄凉，暮江空渺，数峰清远。粲迎风一笑，持花酹酒，结南枝伴。
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