昔别子未仕，人言诗有神。
预知河岭阻，不作往来频。
剩喜今犹学，须知禄为亲。
五陵花满眼，作意莫禁春。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《庚辰三月上旬登白门闲望》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描绘了诗人在白门登高远眺的景象，表达了对人生历程和时光流转的深刻思考。
诗意：
这首诗表达了诗人对自己人生经历和诗歌创作的思考和感慨。诗人曾经离开故乡，没有成就仕途，但是人们赞扬他的诗歌有灵感和神奇之处。他预感到河岭将会阻碍他的前进，因此不敢频繁地去往他想去的地方。然而，他依然乐于学习，明白禄位不如亲情重要。眼前五陵地区的花朵盛开，春天的气息无法抑制他的思绪和创作的热情。
赏析：
这首诗以简洁朴素的语言展示了诗人对人生和创作的独特见解。诗人通过描绘自然景色和自己的心境，表达了对人生经历和追求的思考。他离开故乡，没有获得仕途的成功，但却因为他的诗歌才华而受到人们的称赞。他对未来的前途有所预感，感到河岭会成为他前进的障碍，因此他不敢频繁地旅行。然而，他依然保持着学习的态度，认为亲情比地位更重要。眼前的五陵地区花朵盛开，春天的气息无法阻挡他对创作的激情和思绪的迸发。
这首诗描绘了作者内心的思考和对人生的独特见解。作者通过对自然景色的描绘，将自己的心情与环境相融合，展示了他对人生经历和追求的思考。诗中流露出对名利功成的淡泊态度，强调了亲情和学习对于个人成长的重要性。五陵地区的花朵盛开，象征着春天的到来，也唤起了诗人对美好事物和创作激情的思索。这首诗言简意赅，深沉而含蓄，通过独特的叙述方式，抒发了诗人对人生和创作的思考和感慨，给读者留下了深刻的印象。
今日到桐庐，登堂拜寿母。□□□□□，□□□□□。人间富豪儿，吾事弗如汝。汝纵□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。
石，石，阴黑，阳白。岸胚胎，山骨骼。天地鎔铸，鬼神刻画。鲲鲵张怒眼，虎兕交斗额。敲如温玉声清，洗似精钢色碧。花边矹尔尽奇品，林下礴然无俗格。冰霜惨冽坚操不移，尘土昏冥孤标自隔。峣矹独立见到侍中家，磊落群居在牛丞相宅。昔时大士常命汝曰听徒，今日衰翁且对君为佳
醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。
茅屋三间书掩扉，遮藏足得讼前非。雨馀燕踏竹梢下，风动蝶随花片飞。闲自钩帘通野色，时因酌酒见玄机。思乡化作身千亿，底事柳侯深念归。
陇头水，千古不堪闻。生归苏属国，死别李将军。细响风凋草，清哀雁落云。
澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。更无一事唯留客，却被高僧怕不来。佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，静扫烟窗著药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。从今有计消闲日，更为支公置一床。
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