红绿羞明眼，欹斜久病身。
年龄不待命，湖海郤留人。
点滴花间露，新鲜柳上春。
情怀将底用，诗外不须频。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《湖上晚归寄诗友》是宋代诗人陈师道所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
红绿羞明眼，欹斜久病身。
眼中的红色和绿色使我感到害羞，身体长期倾斜因病而衰弱。
年龄不待命，湖海郤留人。
时间不等人，我留守在湖海之间。
点滴花间露，新鲜柳上春。
花瓣上的露珠点点滴滴，垂柳上的春天焕然一新。
情怀将底用，诗外不须频。
我将尽情地倾诉内心的情感，而并非频繁地在诗歌之外言谈。
诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人内心的感慨和思考。首句中的红绿羞明眼，映射了诗人内心的害羞和敏感，同时也暗示了一种对美好事物的敏锐感知。第二句中的欹斜久病身，描绘了诗人身体的衰弱和无力，传达了时光流转的无情和人生的脆弱。第三句中的年龄不待命，湖海郤留人，抒发了诗人对时间的无奈和对生活环境的执着守候，湖海象征着宽广的世界，而诗人则身处其中。接下来的两句以点滴花间露、新鲜柳上春的形象，描绘了自然界的美丽和生机勃勃的景象，与诗人内心的苦痛形成鲜明的对比。最后两句中的情怀将底用，诗外不须频，表达了诗人情感的真挚和对诗歌创作的追求，强调了诗歌作为表达内心的媒介，而非简单的言谈方式。
这首诗词以简洁精炼的语言表达了诗人身体的衰弱和对美好事物的感知，同时借助自然景物的描绘展现了生活的苦难与希望。通过对情感和创作的思考，诗人表达了对内心世界的追求和对诗歌创作的坚持。整首诗词以简约的笔触展现了丰富的内涵，使读者在品味诗意的同时也能引发自己对生命和艺术的思考。
情态云閒，身心月寒。鼻孔气出快，髑髅津沥乾。鳞龙游跃兮雨翻雷吼，鲲鹏变化兮海运风抟。
为齐臣子者，此日若无闻。独有王孙贾，能知慰倚门。
东望长安山复山，数峰还出两峰间。搅衣来即三年戌，引客聊为一日闲。身似暮云低更好，心如归鸟倦知还。圣朝倘得收遗物，叹息搔头鬓已斑。
牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。
选胜南郊结草堂，幽清绝似午桥庄。林鸠唤雨山光暝，畦稻舒花水气长。携酒秋清观纳稼，杖藜春晚看条桑。粢盛献享修祠罢，合族筵开乐未央。
珉玉玢幽，裹蹄精良。既刻厥文，亦铸之章。象德维河，至静而方。辅我光尧，万夺无疆。
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