愧无一缕破双团，惯下姜盐枉肺肝。
誓酒不应忘此老，论诗宁肯乞麤官。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寄豫章公三首》是宋代陈师道创作的诗词之一。这首诗词表达了陈师道对友人豫章公的思念之情，并表明自己在文学创作方面的坚持。
诗词的中文译文如下：
愧无一缕破双团，
惯下姜盐枉肺肝。
誓酒不应忘此老，
论诗宁肯乞麤官。
诗意和赏析：
这首诗词以陈师道对豫章公的寄托之情开篇。"一缕破双团"暗指自己没有能力寄送锦囊，表达了他内心的愧疚和无奈之情。"姜盐枉肺肝"则是指自己平凡的生活和勤劳的努力，但却得不到应有的回报。这两句表达了陈师道的自谦之心和对友人的愧疚之情。
接下来的两句"誓酒不应忘此老，论诗宁肯乞麤官"则表达了陈师道对友人的感激之情和对自己文学才华的自信。"誓酒"表示他发誓以酒为盟，永远不会忘记友人的恩情。"此老"指的是友人豫章公，陈师道以老友之情发出对友人的敬重和感激。"论诗宁肯乞麤官"表达了陈师道宁愿乞求贫贱的官职，也要执着于自己的诗词创作。这句话展示了陈师道对文学的热爱和追求，愿意以诗词来表达自己的才情和志向。
整首诗词以简练的语言抒发了作者对友人的思念之情和对文学创作的坚持。通过表达自己的愧疚、自谦和感激，以及对文学的热爱，诗词展现了陈师道内心深处的情感和对诗人身份的认同。这首诗词既是对友情的赞美，也是对诗歌创作的自我坚守和追求的表达。
情态云閒，身心月寒。鼻孔气出快，髑髅津沥乾。鳞龙游跃兮雨翻雷吼，鲲鹏变化兮海运风抟。
为齐臣子者，此日若无闻。独有王孙贾，能知慰倚门。
东望长安山复山，数峰还出两峰间。搅衣来即三年戌，引客聊为一日闲。身似暮云低更好，心如归鸟倦知还。圣朝倘得收遗物，叹息搔头鬓已斑。
牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。
选胜南郊结草堂，幽清绝似午桥庄。林鸠唤雨山光暝，畦稻舒花水气长。携酒秋清观纳稼，杖藜春晚看条桑。粢盛献享修祠罢，合族筵开乐未央。
珉玉玢幽，裹蹄精良。既刻厥文，亦铸之章。象德维河，至静而方。辅我光尧，万夺无疆。
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