十月天犹雨，三更月失明。
溟蒙才洒润，点滴不成声。
辟户风烟入，投林鸟雀轻。
旅怀终易感，倏起别离情。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《夜雨》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
十月的天依旧下着雨，
午夜时分，月亮消失不见。
雨雾笼罩着大地，
细小的雨点无声无息地滴落。
微风吹进敞开的门户，
树林中的鸟儿轻轻飞过。
作为旅行者，心中的思念常常易感，
突然之间，别离之情油然而生。
诗意和赏析：
这首诗以写景的手法描绘了一个雨夜的情景，展现了作者内心的感受和情感。诗中的雨夜景象给人一种阴沉、凄凉的感觉，十月的天空依然下着雨，使整个世界都笼罩在雨雾之中。在午夜时分，月亮不见了，显得更加幽暗。雨点无声地滴落，加深了这种寂静的氛围。
诗中的微风吹进敞开的门户，树林中的鸟儿轻轻飞过，给人一种清新、轻盈的感觉，与雨夜的沉闷形成鲜明的对比。这里，作者通过景物描写将自然界的声音、动静巧妙地融入到诗中，展示了大自然的鬼斧神工和生机勃勃的一面。
同时，诗人以旅行者的身份，表达了内心的感伤和别离之情。作为旅行者，作者在异乡漂泊，心中的思念常常易感。在这个雨夜，忽然之间，别离的情感涌上心头，让人感到一种无奈和伤感。
通过对自然景象的描写和情感的表达，诗人陈师道将自然界中的雨夜景色与内心的感受相结合，展现了对于旅途中离别之情的思考和体悟。整首诗以简洁、凝练的语言，传达出一种萧索、凄凉而又富有诗意的情感氛围，引发读者对于生命和离别的思考。
南北由来地气偏，凌寒松柏但苍然。逾淮种橘今为枳，岂比中人性易迁。
江头三月清明。柳风轻。巴峡谁知还是、洛阳城。春寂寂。娇滴滴。笑盈盈。一段乌丝阑上、记多情。
圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。出震同中古，承乾动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。盐出符真主，麟来
礟车亭午作云头，喜雨亭前黍徐秋。但得人间瓯寠满，等閒万虑一时收。
竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江南病使君。
相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。
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