绕郭非无海上山，更收紫翠入禅关。
竺峰飞过传闻后，蓬岛移来想像间。
草树细含生意足，云烟轻带野情还。
主人高卧嵩衡畔，应放幽寻杖履閒。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《文懿大师院假山》是宋代诗人强至创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
环绕着园墙的不是无尽的海洋山川，而是收纳了紫色和翠绿的禅修之地。竺峰传闻上飞，蓬岛幻化而来。草木细腻地蕴含着生机，云烟轻轻地带着大自然的野趣。主人高卧在嵩山和衡山之间，应该放下尘世的束缚，去寻找幽静的禅修。
诗意：
《文懿大师院假山》描绘了一处寺院的山水景观，以及主人在此的禅修心境。诗人通过描绘禅修环境中的山川、树木、云烟等元素，表达了对自然之美的赞美和对禅修境界的向往。诗中还融入了主人的身影，主人高卧于嵩山和衡山之间，象征他摆脱尘世烦扰，追求心灵的宁静与升华。
赏析：
这首诗词以婉约清新的笔触勾勒出一幅禅修境界的画面。诗人通过对景物的描绘，以及对主人的定位，展示了诗中的山水具有超越现实的寓意。山川、树木、云烟等自然元素传达出生机与静谧的氛围，使人置身其中仿佛能感受到禅修的安详与宁静。
诗中的"竺峰"和"蓬岛"都是传说中的隐逸之地，象征着远离尘嚣的理想境界。主人高卧于嵩山和衡山之间，嵩山和衡山分别象征着道家和佛教的修行之地，主人在此休憩，寻找内心的宁静。整首诗以山水之景映衬主人的安闲自在，表达了对禅修境界的追求和对自然之美的赞美。
通过细腻的描写和意境的构建，《文懿大师院假山》展示了宋代诗人追求精神寄托和心灵净化的渴望。这首诗词以其清新的意境和深邃的诗意，让读者在阅读中感受到禅修的宁静与山水的美丽。
为从吏隐招提宿，相望城中隔几尘。云暗雨来疑是晚，山深寒在不知春。锄松得石添幽径。接竹通泉隔近邻。此去又寻三洞约，初平应怪我来频。
不妨行细输先手，自觉心粗愧撞头。局破腰间斧柯烂，洗清凡骨共仙游。
轧轧推危辙，听鸡独早行。风吹宿霭散，月照华山明。白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。
初绾云鬟，才胜罗绮，便嫌柳陌花街。占春才子，容易托行媒。其奈风情债负，烟花部、不免差排。刘郎恨，桃花片片，随水染尘埃。风流，贤太守，能笼翠羽，宜醉金钗。且留取垂杨，掩映厅阶。直待朱轓去后，从伊便、窄袜弓鞋。知恩否，朝云暮雨，还向梦中来。
年来朋旧少，大半已雕零。人物如吾子，共谓上青冥。行年才五十，叹惜负平生。忆子初见我，我意已先倾。爱子器识远，伫子功业成。纵不登要路，亦必享遐龄。贰邑曾未久，早已闻政声。方将脱选调，荣养娱亲庭。天公亦何事，于此独无情。一旦弃我去，不复见仪形。痛伤风月夜，空对
忍寒搜句意何如。正因我、腹焦枯。茶灶火慵嘘。高阳侣、元非姓卢。佳章联叠，新醅寥落，飞梦绕兵厨。新酿取来无。要亲与、梅花饯途。
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