支公昔讲支离学，堂上无容坐客毡。
往日衣冠今尚否，经春几席自萧然。
谈间精义门人记，身后清风嗣子传。
一纪宦游寻旧社，空将感涕洒尘编。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《经故明静师支离堂》是宋代诗人强至的作品。这首诗词表达了作者对昔日名师支离所传授的精义的回忆和思考，以及对自身宦游经历的感慨和追忆。
诗词以简洁明快的语言描绘了过去与现在的对比。作者提到昔日支公在支离堂讲授支离学，堂上没有多余的坐客，只有一张空寂的客毡，暗示了教室的肃穆和教学的专注。然而，现在作者的衣冠是否仍保持昔日的风采，是否还能继续传承支离学，已经成为一个未知的问题。经历了春秋的变迁，作者坐在几席之上却感到自己内心的荒凉和孤独。
诗词中还提到了谈论之间，门人们都记住了支离学的精义，并且在作者身后传承下去。清风吹拂着后继者，将作者的精神传承给下一代。这种传承的意义超越了个人的生命，延续了支离学的思想。
最后两句表达了作者在宦游中寻找旧社的心情，但却发现旧社已经荒废，只有感慨和泪水洒在尘埃之中。这里体现了作者对过去的怀念和对现实的失望，也表达了对岁月流逝的感慨和对悲欢离合的悲凉感叹。
总体而言，这首诗词以简练而深沉的语言，表达了作者对过去师长的怀念和对现实境遇的思考，同时也蕴含了对知识传承和人生历程的反思。通过对时间的流转和个人经历的描绘，诗词传递出一种深邃的哲理和对人生的思索，展现了强至独特的诗意和情感表达能力。
电光撩眼烂生寒，撒米攒星有是观。但得灯浓任月淡，中天尽好付谁看。
习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。
乳花翻椀正眉开，时苦渴羌冲热来。知味者谁心已许，维摩虽默语如雷。
诗卷舞西风，翩然入眼中。健回追电马，清落唳霜鸿。遗我宝吴缟，逢人称相红。但存山上果，谁道剥为穷。
平生所闻宋华子，病忘乃与知道邻。老夫历尽世间事，始觉此公真可人。
金仙入汉梦，始闻佛法东。梁武好尤笃，上下争尊崇。寻译到李唐，伽蓝栋宇充。煌煌五千卷，披读未易终。楞严明根尘，金刚了色空。圆觉祛禅病，维摩现神通。四书皆等教，真可发愚蒙。我常日寓目，清晨课其功。油然会心处，喜乐浩无穷。寄语看经人，勿堕文字中。
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