林泉久安住，心境两无尘。
禅外牵馀想，诗中老此身。
虚怀延海众，雄辩服谈宾。
伟特如师少，相逢悟宿因。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
诗词：《赠净土嵩长老》
诗意：
这首诗词是宋代作家强至所作，以表达他对净土嵩长老的赞赏和敬意。诗人通过描绘林泉的宁静和心境的纯净，表达了自身超脱尘世的愿望。他在禅宗修行中超越了一切杂念，使心境得到了安宁。在禅修的同时，诗人的心灵也在诗中流淌，通过诗歌表达自己的感悟和体验。虚怀而广纳众人的智慧，诗人在诗中展现了他雄辩的风采，能够与各方人士进行深入的交流和对话。尽管他年纪尚轻，但他的才华和智慧令人钦佩。诗人相逢净土嵩长老时，双方相互触动，彼此都得到了更深的觉悟。
赏析：
这首诗词通过清新简洁的语言，表达了诗人对禅修生活和心灵境界的向往和追求。他将林泉的宁静和心境的纯净作为禅修的象征，展示了他追求超脱尘俗的愿望。通过禅修，他摆脱了烦恼和杂念，使内心得到了平静和安宁。同时，诗人通过诗歌表达自己的思想和感受，将诗歌作为心灵的抒发方式。他虚怀若谷，广纳众人的智慧，能够与各方人士进行深入的交流和对话，展现出他的雄辩才华。尽管他年纪尚轻，但他的才华和智慧让人钦佩。最后，诗人与净土嵩长老的相遇，使他们双方都得到了更深的觉悟，相互启发，共同追求修行的真谛。
这首诗词以简洁清新的语言描绘了禅修生活和心境的美好，表达了诗人对禅修境界的向往和追求。通过禅修，诗人摆脱了尘世的烦恼，心境得到了净化和安宁。诗人通过诗歌表达自己的感悟和思考，展示了他的才华和智慧。与净土嵩长老的相遇让他们互相启发，一同追求更高层次的修行境界。整首诗词给人一种宁静、纯净和追求的感觉，展现了禅修的深邃和诗歌表达的力量。
行路难，前有黄河之水，后有太行之山。车声宛转羊肠坂，马足蹭蹬人头关。白日叫虎豹，腥风啼狗犴，拔剑四顾使我摧心肝。东归既无家，西去何时还？行路难，重咨嗟。乞食淮阴市，报仇博浪沙。一剑不养身，千金徒破家，古来末际皆纷拏。行路难，多歧路。马援不受井蛙囚，范增已被
二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。
借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。
仁心均动植，风化正邦家。福庆方骈集，灵符尚辟邪。
拟去竹坞间，煎茶炷新料。从容二士谈，领会一语妙。
清要无因，举选艰辛。系书钱、须要十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹旅中愁，心中闷，部中身。虽抱文章，苦苦推寻。更休说、谁假谁真。不如归去，作个齐民。免一回来，一回讨，一回论。
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