芝兰在野兮，不以野而自伤。
芝兰在室兮，不以室而自庆。
世服艾以盈腰兮，羌独佩兰以为常。
写操兮歌吾商，芳菲兮弥章。
《芝兰室诗》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗词通过描绘芝兰的品质与态度，表达了一种超然自得、不受外界环境影响的心境。
诗词中提到芝兰既能在野外自生自长，也能在室内茁壮成长。无论是野外还是室内，芝兰都不因环境的不同而感到伤害或庆幸。这种自然而然的生长态度，传递出一种宁静、自足的心境。
诗词中还提到了世人佩戴艾草以驱邪避凶，而羌人则佩戴兰草以为常。这里的对比揭示了作者与常人的不同，他并不随波逐流，而是坚守自己的信念和价值观，选择了与众不同的道路。
最后两句写到了作者的身份和情感。他写下自己的操兮，歌唱着商旅的商调，表达了他对商旅生活的热爱和投入。芳菲兮，弥漫着芬芳的气息，弥章指的是传诵这首诗的意思。通过诗人的歌唱和诗词的传诵，使得这首诗的美好与价值得以传扬，永世流传。
《芝兰室诗》以芝兰为隐喻，通过芝兰的坚韧和高洁品质，表达了作者超然自得的心态和对于独立思考的追求。这首诗词展现了杨维桢独特的个性和不拘一格的生活态度，同时也启示人们要保持内心的平和与坚守个人信仰，不被外界的诱惑和压力所动摇。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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