七日混沌离，穿凿争七窍。
硕果一失仁，百体俱弗肖。
巧诈日横生，售朴至深溺。
圣人忧世心，世变若愿燎。
安得至木资？与世作津桥。
学斋取木名，众巧不同调。
回愚与参鲁，入室得道要。
岂是灰槁人，灭心比灭爝。
君看记须鸡，人方诋不鹞。
《木斋诗》是元代杨维桢的一首诗词。诗中通过描绘混沌离散、人心浮躁的世态炎凉，表达了诗人对当时社会动荡和人心不正的忧虑。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
七日混沌离，
七天的混沌状态逐渐解散，
穿凿争七窍。
人们彼此争论，争辩不休。
硕果一失仁，
伟大的成果却失去了仁爱之心，
百体俱弗肖。
百姓们一个个都失去了原本应有的样貌。
巧诈日横生，
狡猾诡计层出不穷，
售朴至深溺。
追求虚妄的事物沉溺其中。
圣人忧世心，
圣人忧心忡忡于世道的变迁，
世变若愿燎。
期望能够改变世态如同点燃炬火的渴望。
安得至木资？
如何才能获得至高无上的道德资质？
与世作津桥。
与这个世俗建立起桥梁。
学斋取木名，
修学的斋房取名为“木斋”，
众巧不同调。
各种才艺各有不同的风格。
回愚与参鲁，
回避愚昧，参与到学问中来，
入室得道要。
要得到真正的道德修养必须进入内室。
岂是灰槁人，
不是枯朽无用的人，
灭心比灭爝。
心灵的沉寂胜过灭掉烛火。
君看记须鸡，
君子留心，务必要谨慎行事，
人方诋不鹞。
否则人们会诋毁你，就像诋毁鹞鹰一样。
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了杨维桢对当时社会动荡和人心浮躁的忧虑之情。他通过诗中所描述的种种现象，揭示了人们追求功利和虚妄的心态，以及对仁爱和道德的忽视。诗中表达了诗人对于社会风气的反思，呼吁人们追求真善美，重视道德修养。通过对社会现象的点评和对人性的思考，诗词唤起了读者对于人性的思考和反思，旨在引起读者的共鸣与警觉。
梅开壍边勿渠陋，倚竹长年固成瘦。风期唤得高人就，几度行看仍落齅。是花佳处绝难摹，思虽宛转终不如。我诗有愧渭南赵，君句自续东湖徐。
日月高奔，金波满泛，七返九还延祚。真精应物，大道潜身，恍惚妙通玄路。直待阳生，造化神丹，龙虎紫霄天府。这瑶函、宝篆天机，须仗至人开悟。长生道、固蒂深根，仙家活计，烹炼汞铅为务。炉辉五彩，鼎耀三光，识取本来宗祖。明月楼前，睹个金蝉，飞舞翠峰明宇。把凌云一志，
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
渴令平生病，年来病更多。腰仍难老折，肠亦旧无他。知已眠三迳，逢秋欲七歌。勋名邮传尔，唯日饮无何。
［姑洗羽一奏］温然仁矣，熙然春矣。龙驾帝服，穆将临矣。我酒清矣，我肴洱矣。我乐备矣，我神顾矣。
千年石虎产麒麟，一角通身五彩明。金锁玉关浑掣断，毗卢界内鼓烟尘。
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