人间日日有风波，不系虚舟奈若何。
袖取平生济川手，行藏终与祖同科。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《艅艎斋》是宋代张元干创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
每天世间都有风波，虚舟却无法系住。
我用袖子捧起一生中济川的手，无论行藏，最终与祖先同科。
诗意：
这首诗词以波澜壮阔的意象展示了人生中的风波和不确定性。诗人用生活中的船和风浪来隐喻人世间的起伏不定的境遇。他感慨地表达了虚舟无法抵挡风浪的无力，暗示了人们无法完全掌控命运的无奈和困惑。然而，诗人并不消沉，他用袖子来象征自己的行动和努力，借助这双手帮助他人，济川救民。他坚信自己的行为与祖先的追求是一脉相承的，意味着他与祖先有着共同的价值观和使命。
赏析：
《艅艎斋》以简洁而深刻的语言描绘了人生的风波和挣扎。诗人通过对船和风浪的描绘，抒发了自己对于人生无常和命运无法掌控的感受。虚舟的形象象征着人的生命和命运，风波则代表着变幻莫测的世事。诗人的袖子象征着他的行动和努力，表达了他积极应对困境的决心和勇气。他将自己的行动与祖先的传统价值观相联系，强调了对道德和责任的坚守。整首诗以简练的文字传达了深刻的哲理，表达了诗人对于人生意义与价值的思考。这种对命运的接受和对责任的担当的精神，具有启示意义，使人们思考自己在风波中的立场和选择，以及如何面对困境并助人渡过难关的责任。
玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。骑吏排龙虎，笙歌
石槛山前吉驷游，故乡霞锦遍林丘。只今东府空遗庙，露立唐碑老树秋。
霜花一夜白，风叶满村黄。欲出岁华老，相思江水长。留枝庶鹊户，存蜜补蜂粮。想见山行处，开窗新酒香。
离离双鬓似秋蓬，惯逐沙鸥与断鸿。漂母矶头春水阔，扁舟何处系东风。
低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。
挥犀闻妙论。
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