一苇浮江双履归，花开震旦共传衣。
本来心印无文字，画到卢能足是非。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《题六代祖师画像》是宋代文人张元干的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一根苇芦漂浮在江上，双脚踏浪回归。
花朵绽放，震撼了天地，共同传递衣物。
本来心中没有文字印记，画到卢能足见是非。
诗意：
这首诗描绘了一根苇芦在江上漂浮而归，表达了一种归途的坚定和自由自在的心态。花朵绽放的景象震撼了宇宙，传达了一种美好与生命的力量。作者认为心中原本没有文字的印记，但画到了卢能的足迹，这显示出画家的功力和作品的真实性。
赏析：
这首诗以简练的语言和深刻的意象展示了作者对祖师画像的思考。第一句中的苇芦漂浮在江上，展示了一种自由自在的姿态，也可以理解为祖师超越尘世的境界。第二句中的花朵绽放震撼天地，传递衣物，表达了祖师的崇高境界和对后人的悉心教诲。第三句中的本来心中没有文字印记，强调了祖师的境界超越了文字和形式的束缚，更加注重心灵的修养和境界的提升。最后一句中的画到卢能的足迹，揭示了画家的功力和作品的真实性，也突出了祖师的卓越之处。整首诗意境高远，意蕴深邃，让人感受到祖师的伟大和画家的才华。
朝食糠，暮食糠，食糠不如彘与厐。君王雁鹜令，以粟甘易粮。吁嗟今茫茫，吁嗟何遑遑。
旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。
［太簇为徵］周祀及轩，汉制中宫，汉制中宫。肸乡是屈，礼神以兄。我洁期壁，我肥斯性。神兮燕享，鉴观孔明。
小驱满砄是尘埃，逢好江山眼为开。贺老生涯鉴湖曲，希夷别墅白云堆。欲寻溪叟挐舟去，却被山灵勒驾回。忆共吟边曾有约，夜深应晤抱琴来。
龙宫海藏自分明，搕挢滩头一任倾。因果若还终不昧，政须防作野狐鸣。
匠氏构明堂，百材入斤斧。傥非豫章栋，冗长亦焉取。英英范与苏，器识兼文武。胡为先一州，不用作霖雨。
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