长饥方朔笑侏儒，岁晚还惊大小余。
客里论文聊把酒，闲来会面胜通书。
薄寒欺醉悲清夜，孤月流光怅碧虚。
何苦相逢又相别，不如供米寓僧居。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《再用韵奉留聪父》是宋代张元干的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长期饥饿使方朔嘲笑矮小的人，年纪渐长仍感到惊讶于形形色色的人。在客人家里，我们讨论文学，边聊边喝酒；闲暇时，我们相聚胜过读书。寒冷的天气欺骗了我，我悲伤于清澈的夜晚；孤独的月亮在流动的光芒中使我感到无限遗憾。为何相聚却又分别，不如提供粮食给僧侣，寄身于寺庙。
诗意：
这首诗词描述了作者在长期的饥饿中饱受痛苦，并通过与朋友的交流和相聚来寻求慰藉。作者表达了对社会不公和人世间矛盾的思考，以及对孤独和失落的感受。最后，他提出了一种解脱之道，认为供养僧侣、过一种简朴的生活比相聚与分别更有意义。
赏析：
这首诗词通过对饥饿的描绘，展示了生活的艰辛和人们在物质匮乏中的挣扎。同时，作者通过与朋友的交流和相聚，表达了对人情的向往和对真挚友谊的珍视。诗中运用了自然景物的描写，如清澈的夜晚和孤独的月亮，增强了诗词的意境和情感表达。最后，作者以供养僧侣、寄身于寺庙的方式来寻求内心的宁静和解脱，表达了一种超脱尘世的心态。
这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对生活的思考和对情感的抒发。通过对社会现实的触动和内心情感的流露，展示了宋代士人的情怀与生活态度。整首诗词以饥饿和孤独为线索，将个人的苦难与社会现实相结合，既表达了对困境的无奈和悲伤，又展示了对人情友谊和超脱尘世的追求。
北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然谑
船头饱钣看扬舲，忽作翻浆不反瓶。万死一生真是幸，九江三峡未尝经。尚收弃物乾坤大，薄恃阴功祖考灵。忧患偶来须理遣，可能为汝更星星。
墓道深衣自涕洟，分明入耳似闻诗。月征日迈求无忝，尽是临深履薄时。
文正三槐宅，延平六桂家。芝兰含露秀，雕鹗着风斜。螭首终簪笔，河阳且种花。乘时长得意，毋忘夜分茶。
白社多年井迳荒，有孙还复以诗昌。此怀愿识亦已久，兹日能识亦已久，兹日能来岂所望。萸后菊前霜错落，地长家远客凄凉。平生知己晦庵老，为我谈公遣座劳。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。