天上宝囊无尽藏，向来密赐被先王。
自怜门下老宾客，燕寝饱曾闻妙香。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
中文译文：
病中起身枕头上吟唱，创作了三首绝句，献给聪明贤达的公实峤兄弟，为了令他们开怀一笑。天上的宝囊中蕴藏着无穷无尽的宝贵之物，一直以来都是先王们慷慨赐予的。我自愧不如，只是门下的老客人，曾在宴寝之间体验过那美妙的香气。
诗意：
这首诗是张元干在病中创作的，描述了自己对先王们的慷慨赐予和自己的无奈之情。诗中的宝囊象征着天上的财富和智慧，而作者自称只是门下的老客人，表示自己的地位和才能相对于先王们来说微不足道。尽管如此，作者仍然感激并怀念着那些美好的时光，表达了自己的谦逊和对先王们的敬仰之情。
赏析：
这首诗以简洁的语言展示了作者的思考和情感。通过对天上宝囊和被赐予的宝物的描绘，诗人表达了自己对先王们的感激之情，同时也凸显了自己的谦逊和自觉地站在先贤们的阴影之下。诗中的病中起身枕头上吟唱的情景，给人一种幽静而细腻的感觉，似乎能够感受到诗人在病榻上的孤寂和深思。整首诗情感真挚，意境深远，启发人们反思人生的价值和对先贤们的敬仰之情。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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