宝盖山前蔡道人，十年学佛颇安贫。
似闻亲觅天衣老，为改令名作惠新。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《赠蔡道人》是宋代诗人王之道所作的一首诗词。在这首诗中，王之道赠予蔡道人，表达了对蔡道人的赞扬和祝福之情。
诗词的中文译文是：
宝盖山前蔡道人，
十年学佛颇安贫。
似闻亲觅天衣老，
为改令名作惠新。
这首诗词的诗意可以理解为：
诗人描述了宝盖山前的蔡道人，他十年来专心学习佛法，虽然生活清贫，但内心却感到满足和安宁。诗人似乎听说蔡道人正在寻找一位高僧，希望得到天衣老人的指点，以改变自己的命运并创造新的功业。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展现了蔡道人的坚守和追求。蔡道人在宝盖山前修行十年，专注于佛法的学习，这表明他对修行的虔诚和毅力。尽管他的生活并不富有，但他内心的宁静和满足使他感到安定。诗人提到蔡道人似乎听说了天衣老人的存在，这显示了蔡道人希望通过得到高僧的指点来改变自己的命运，创造更多的贡献。整首诗词传递出对蔡道人的敬重和祝福之情，同时也体现了对追求精神境界和追求令名的赞赏。
这首诗词通过简练的语言和深入的意境，表达了诗人对蔡道人坚持修行和追求卓越的敬佩之情。它提醒人们要珍惜内心的宁静与满足，不断追求精神上的进步和追求，以期创造更多的贡献。整首诗词给人以启迪和鼓舞，使人们感到对自我成长和追求的重要性。
古道日凋弊，人心竞险薄。风雨晦朝暮，平陆变沟壑。归来寻故庐，六窗静犹昨。殷勤时拂拭，埃尘易侵剥。
何日长桥一酒船，簑衣摆尽世间缘。乘风弄笛多莲夏，吹火烹鲈欲雪天。山际烟云来有底，湖中风月浩无边。细看造化浑无老，只有朱颜易得年。
恩深骨髓谓慈亲，义重邱山是故人。归过嵩阳旧游地，□云收得薛萝身。
今秋已约天台月。（《纪事》）
妙制成春春未知，园工自出一家机。折旋夭矫龙蛇势，缭绕缤纷蛾蝶围。烟篆不生腾賸馥，月痕相倚衒清辉。西城纤巧仍如旧，只慨梨云昨梦非。
一生书剑遍天涯，两岁秋风喜在家。烂醉日倾无算酒，高眠时听属私蛙。园林夕照明丹柿，篱落初寒蔓碧花。便拟挂冠君会否？耳根不复耐喧哗。
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