闻说年来贫更甚，生涯和地与锥无。
通身是手承谁力，方信常人实若虚。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和僧广实三首》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
听说近年来贫困加深，
生活连一片土地和一把锥子都没有。
全身上下都是靠别人的帮助，
才相信普通人的实在如虚。
诗意：
这首诗词表达了作者王之道在贫困困境中的感受和思考。他听闻近年来自己的贫困状况变得更加严重，生活连最基本的东西都没有，没有一片土地供他居住，没有一把锥子供他使用。他意识到自己全身上下都是靠着别人的帮助和支持才能生存下去，这使他深刻地体会到普通人的实际情况是多么的脆弱和不可靠。
赏析：
《和僧广实三首》是王之道在贫困中的自我反思和对社会现状的思考之作。通过表达自己的困境，作者揭示了贫困所带来的无奈和苦楚。诗词以简练的语言描绘了作者的贫困状态，没有过多的修饰和华丽的词藻，却表达了深刻的内心感受。
诗词中的"生涯和地与锥无"一句，通过简短而有力的表达，传递出作者无依无靠的贫困状况。"通身是手承谁力"表明作者的一切都依赖于他人的援助，没有自己的力量和资源。"方信常人实若虚"则反映了作者对于普通人的生活状态的思考，认为表面上的实在可能是虚幻的，常人的生活也是如此。
这首诗词虽然篇幅短小，却通过简练的语言和深入的思考，表达了作者对贫困和社会现状的痛苦感受。它唤起读者对社会不公和贫困人群的关注，同时也反映了作者对于人生的思考和对社会价值观的质疑。
南浦维舟访，东堂抵榻眠。後期犹指日，轻别遂终天。墨妙今初贵，诗名久己传。清风如未坠，诸子更翩翩。
昔仰苏仙迹，今瞻弄玉身。岳灵朝捧剑，飙驭夜朝真。笙鹤声常近，烟霞到处新。原言承道荫，秘语慰斯民。
贺家湖东剡溪曲，白塔幽林声断续。雪中兴尽酒船空，境高地胜何由俗。谁结禅居在上方，山房屈曲随山麓。个中非动亦非静，自有白云檐下宿。
江上胥山古木阴，祠堂气象亦萧森。江云不散忧君色，山月犹明死国心。迁史简编今断缺，吴人牲酒日肥深。鄙怀异代悲忠烈，一拜威灵泪满襟。
佳人鲁山下，日弄清汉波。促弦调宝瑟，哀思感人多。咬哇秦缶击，冷落吨客歌。知音良不易，如此粲者何。
滞舟推若泥，逆水去如还。已历三辰次，才行十里间。千斯吾命薄，独尔破天悭。所赖圣贤事，其初不厌艰。
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