卧雨春头到地长，清风一榻借微凉。
碁声惊断高僧梦，起拨炉中未过香。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和道可》是一首宋代的诗词，作者是王之道。这首诗描绘了一个春天的景象，以及与之相伴的思考和情感。
诗词通过描写春雨的降临，表达了诗人对春天的期待和欣喜。雨水滋润了大地，让万物生机勃勃，这种景象使人感到愉悦和欢快。诗人在卧床听雨的同时，感受到了春天的气息，这种清新的感觉让他倍感舒适和惬意。清风轻轻吹拂，带来微凉，为这个春天增添了一丝清爽的气息。
诗词中提到了碁声，这是一种象征性的描写。这里的碁声象征着诗人的思考和寻找答案的过程。或许高僧的梦境被这声音惊醒，引发了一系列的思考和深思。这种描写使整首诗增添了一种超脱尘俗的意境，让人感到沉思和安静。
最后两句提到了拨动炉中香的动作。炉中的香代表着一种祭拜和虔诚的情感。诗人心怀敬畏之情，希望能够超越尘世，通过祭拜表达自己的敬意和虔诚。然而，诗人尚未完成这个动作，这或许暗示着他在追求精神境界上的未竟之事，仍需努力。
《和道可》通过对春天景色的描绘，以及对思考和虔诚的表达，表现了诗人对自然和人生的思考和感悟。整首诗意境优美，给人一种宁静和深思的感觉。
旭日高槐啼欲断，午风深竹弄还长。莫言绝域如天外，犹有莺声似省廊。
急雨颠风花信早。枝枝叶叶春俱到。何待小桃方悟道。休迷倒。出门无限青青草。根不覆藏尘亦扫。见精明树唯心造。试借疑情看白皂。回头讨。灵云笑杀玄沙老。
飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。
侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。谁堪坐秋思，罗袖拂空床。
小栏培土待重阳，雨洗金钱未肯忙。终藉九秋扶正色，谁能三嗅为清香。陶潜属意空诗好，胡广随缘却寿长。古昔风流无处问，碎花浮泛一尊黄。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
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