水外峰峦碧四环，雨多门径藓苔斑。
滞留又及炊新粟，欢喜何当见旧山。
招隐有诗来霅上，倦游无梦到云间。
西兴十里秋潮晚，坐数扁舟带月还。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和萧山临川亭壁间留题韵》
译文：
在萧山临川亭的墙壁之间留下的题诗
诗意：
这首诗是王之道在宋代写的，他以景物描绘和感慨并融入自己的思考。诗中描绘了一幅山水之景，表达了对旧山和旧时光的思念和向往。诗人抒发了自己招隐、倦游的心境，同时通过描写秋潮和扁舟归还的情景，表达了对自然的赞美和对宁静、和谐生活的向往。
赏析：
这首诗通过描绘自然景色和表达内心情感，展示了王之道独特的写作风格。诗人以瑰丽的笔触描绘了远山的峰峦，使读者感受到宏伟壮丽的景象，而通过描述门径上的藓苔斑斑，诗中的景色更显得生动自然。诗人运用对比手法，将滞留的炊新粟与欢喜见旧山相对照，表达了对过去时光的怀念和对重返故地的期盼。
诗中的招隐和倦游，展示了诗人内心的追求与欲望。他希望能够在霅上招待一位有诗才的隐士，一同分享诗歌和深山的宁静。同时，诗人也表达了对疲倦漫游生活的厌倦，他希望能够摆脱世俗的束缚，追求心灵的自由与宁静。
诗末描绘的西兴十里秋潮晚和扁舟带月的情景，给人以宁静和恬淡之感。这里的秋潮和扁舟象征着自然与人的和谐共生，也代表了诗人希望回归自然、追求宁静生活的愿望。整首诗以山水景色为背景，通过描写自然的变化和人的心境，展示了王之道对自然和人生的深刻思考和感悟。
这首诗以其独特的意境和情感表达，让读者在静心品味中感受到山水之美和内心的宁静。它既展示了宋代文人的情怀和追求，又给予人们对自然与人生的思考和启迪。
读书四更灯欲尽，胸中太华蟠千仞。仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。策名委质本为国，岂但空取黄金印。故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋磷。士初许身辈稷契，岁晚所立惭廉蔺，正看愤切诡成功，已复雍容托观衅。虽然知人要未易，讵可例轻天下士。君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶
花开为客向金城，待得无花羸马行。柳荫高岩开祖帐，月摇洛水话离情。将军精悍千山耸，宾客风流一笛横。更愧新昌孙子在，诗成白眼得清明。
奉常夫子半钱无，不问田园况室庐。间道买来新宅子，借看却是草堂图。
春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。
空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。
筍茁桐敷又一时，想君日日有新诗。诗成寄我何其晚，要与羊何共和之。
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