云涛霜巘正峥嵘，梦里清游觉尚惊。
师到西湖如得句，不妨频寄老书生。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《送浮屠善慧》是宋代王之道创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者送别浮屠善慧的场景，同时表达了对浮屠善慧的赞赏和对其远行的祝福。
诗词的中文译文：
云涛霜巘正峥嵘，
梦里清游觉尚惊。
师到西湖如得句，
不妨频寄老书生。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘自然景观和表达内心情感，展示了作者对浮屠善慧的敬佩和祝福之情。
首句“云涛霜巘正峥嵘”，描述了云雾翻滚、山峰峻岭的壮丽景象，展现了自然界的雄伟之美。这种壮观的景象与浮屠善慧的远行形成了对比，凸显了他的勇气和决心。
第二句“梦里清游觉尚惊”，通过使用“梦里清游”这一形象的描写，表达了作者对浮屠善慧修行的虔诚和对其人品的赞赏。作者对浮屠善慧的表现感到震撼和惊叹，暗示了浮屠善慧在修行道路上的突破和成就。
第三句“师到西湖如得句”，表明浮屠善慧的到来就像是给西湖带来了一句精妙的诗句，充满了美好的意境。西湖作为一个优美的风景胜地，被用来象征人间的美好和宁静。浮屠善慧的到来使得这片美景更加完美，也暗示了他对修行道路的深刻理解和境界。
最后一句“不妨频寄老书生”，表达了作者对浮屠善慧的期望和鼓励。作者希望他能够经常向自己这位老友寄送来信函，分享修行的心得和感悟。这种友谊和交流的方式不仅可以加深彼此的了解，也有助于共同成长和进步。
整首诗词通过描绘壮丽的自然景观、表达对浮屠善慧的敬佩和祝福，以及对友谊和交流的渴望，展现了作者的情感和思想。它既具有艺术性的表达，又蕴含了对修行和人生的深刻思考，是一首富有诗意和情感的佳作。
南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。深林蝉噪暮，绝顶客来稀。早晚重相见，论诗更及微。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
杨柳池边独倚阑，清明时节雨生寒。春风不是我憔悴，今岁莺花自懒看。
李生画鱼天下无，得心应手神为徒。虚堂素壁扫尘土，远趣一笔移江湖。青鱼洋洋翻荇带，鳜鱼猎猎穿蒲稗。醉来屡俗呼霜刀，为我樽前斫新鱠。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
阴森百亩林，所向无不好。俗客岂曾来，幽处通蓬岛。一色尽琅玕，坚润真可宝。天风时脱叶，满径堆残槁。适然宾客至，课奴先痛扫。要使吾心净，置之勿复道。
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